"Outras Palavras"

o dia seguinte

2008-09-26T05:57:00.004-03:00

Uma sensação de dever cumprido. Uma banca examinadora exigente e extremamente competente. "Heroínas do Cotidiano" é uma denúncia sobre violência doméstica contra a mulher. Uma comparação entre mulheres fictícias e mulheres reais. Uma constatação de que é possível reverter este quadro de submissão e seguir uma trajetória digna.

2008-09-25T22:51:00.004-03:00

Cheguei atrasada. O trânsito de São Paulo é algo indescritível. Impossível honrar compromissos. E era apenas a defesa da minha Monografia de Especialização da Pós-Graduação. O nervosismo já se instalava, mas começou a apresentação. Começou e terminou. Que alívio! Adorei.

A verdadeira coragem - Sonia Carvalho

2008-07-03T06:26:00.000-03:00

A verdadeira coragem não está em vencer todas as batalhas da vida, mas sim em reconhecer que perdas também fazem parte do nosso processo de evolução.É continuar a caminhada, mesmo a passos lentos, mesmo quando o sol não aparece, as estrelas não brilham e o coração está ferido. Não é acumular inúmeros conhecimentos, mas sim compartilhá-los com todos os que estão ao seu redor, aceitando o grau de evolução de cada um.

A verdadeira coragem não está em realizar grandes feitos, mas sim em manter a humildade ao seu lado e se empenhar na realização de simples gestos.É encontrar a dor e enfrentá-la, derramando lágrimas, mas jamais deixando que a esperança se perca.

A verdadeira coragem não está em apenas sair do inferno, mas sim em estender a mão em auxílio de quem lá se encontra. É passar pelas tristezas, sem deixar que o desânimo ganhe espaço dentro de nós.

A verdadeira coragem não é apenas buscar freneticamente pela perfeição, mas sim reconhecer que tudo tem o seu tempo e assim continuar gradativamente realizando a sua reforma íntima. Não é apenas conhecer o Evangelho do Mestre, mas sim colocá-lo em prática todos os dias.

A verdadeira coragem não está em vencer o inimigo, mas sim em aprender a perdoar.Não é buscar apontar os erros alheios, mas sim reconhecer os próprios enganos e, em vez de juiz, se tornar um irmão.

A verdadeira coragem não é proclamar belos versos, mas sim vivê-los intensamente, praticando o que se diz.

A verdadeira coragem não é chegar às estrelas, mas se tornar um farol a iluminar o caminho de quem padece. Não é colecionar talentos, mas sim usá-los em prol da fraternidade que o Mestre tanto exemplificou em Sua vida.

A verdadeira coragem não está em assumir tarefas, mas sim em continuá-las, mesmo diante das adversidades que chegarão. Não é sair em busca do amor pelos caminhos que trilharmos, mas sim encontrá-lo dentro de nós e passar a semeá-lo por onde andarmos.

A verdadeira coragem não é ocultar um medo, mas sim ter a sinceridade de assumi-lo e buscar o amparo da fé. Não é desbravar novos horizontes, mas ter a sensibilidade de perceber quem está ao seu lado e clama por ajuda.

A verdadeira coragem não é almejar se tornar um ser iluminado e de destaque, mas sim ser o humilde trabalhador que realiza com amor qualquer tarefa que o Pai lhe enviou, por mais simples que possa parecer. Não é derramar lágrimas, mas sim não deixar jamais que a fé se apague em nosso íntimo.

A verdadeira coragem não está em apenas buscar por respostas, mas sim deixar que a confiança no Pai nos oriente e nos mostre o caminho. É não apenas proclamar belas orações, mas simplesmente deixar que o nosso coração se expresse.

A verdadeira coragem não está em apenas buscar o Mestre, mas sim, em enxergá-lo em cada pessoa que cruzar o nosso caminho. Não está na obtenção de glórias mundanas, mas sim no esforço diário do aperfeiçoamento das potencialidades de nosso Espírito.

A verdadeira coragem está em se reconhecer filho do Criador e assumir o papel de cooperador em Sua seara. Não é apenas carregar a cruz, mas ter a plena certeza de que venceremos as provas e expiações e assim, continuar seguindo o caminho e mantendo a e resignação diante dos desígnios da Providência Divina.

Porque a verdadeira coragem aparece quando temos a plena confiança de que jamais estaremos desamparados e assim continuamos a nossa evolução.
Porque ainda há muito a ser realizado, mas com fé e coragem, chegaremos lá...

Reflexões sobre `O Feminino´, FLÁVIO GIKOVATE

2008-06-30T11:17:00.002-03:00

Talvez agora sejamos capazes de pensar de forma mais livre sobre a mulher e a condição feminina. O tema sempre esteve envolto em brutais preconceitos: no passado vigia a tese machista da inferioridade da mulher, já nos últimos anos temos sido governados pela idéia da igualdade entre os sexos. O bom entendimento da questão perde nos dois casos, uma vez que a mulher não é inferior e nem igual ao homem, mas sim diferente, não havendo razão para que seja estudada tomando-se como referência a condição masculina. Não deixa de ser surpreendente o fato de que nos deixamos governar muito mais por idéias, concepções e ideologias do que pelos fatos. As diferenças entre os sexos são óbvias e só mesmo a interferência de poderosos ingredientes emocionais pode levar homens e mulheres a defender idéias que não têm respaldo no mundo real. Quando tais idéias foram elaboradas por homens, ao longo dos séculos, a conclusão foi a inferioridade da mulher. Talvez tenham sido movidos mais do que tudo pela enorme inveja que eles sempre sentiram delas.

Quando, nas últimas décadas, as idéias sobre o tema foram elaboradas por mulheres, concluíram pela igualdade entre os sexos. Elas buscavam condições objetivas iguais às dos homens, o que é inegável direito, mas acabaram por generalizar suas concepções relativas a importantes aspectos da vida social, tentando, por exemplo, entender a sexualidade feminina tomando por base a fisiologia dos homens. Sem perceber, elas os usavam como referência, como paradigma; não podemos deixar de reconhecer aí importante ingrediente invejoso da condição masculina, agora presente também nas mulheres.

Infelizmente, tudo leva a crer que falar sobre as condições masculina e feminina é tratar, muito de perto, da questão da inveja. Homens e mulheres são fascinados uns pelos outros – isso como regra geral, é claro –, mas dificilmente conseguem se entender bem. Percebemos a facilidade com que desenvolvem uma irritação desproporcional aos fatos quando convivem intimamente. Até mesmo a vida sexual dos que vivem juntos está muito aquém do que poderíamos supor a partir da intensidade da atração sexual que o homem tem pela mulher e que faz tão bem a ela. Assim, o esperado convívio amoroso e sexual, rico e pleno de prazeres, é, como regra, parte do imaginário da maioria das pessoas. Todo o objetivo daqueles que pensam sobre esses aspectos essenciais da vida íntima consiste exatamente em buscar os caminhos que permitam o entendimento entre os sexos, o qual, de fato, nunca existiu. A tarefa deve ser muito difícil, se assim não o fosse nossos antecessores já a teriam cumprido há muito tempo.

Meu objetivo principal ao longo desse texto é discutir alguns aspectos da fisiologia sexual feminina e sua repercussão na interação entre os sexos e na maneira de ser das mulheres. Não poderei deixar de fazer algumas observações sobre o masculino, uma vez que, ao menos até agora, o modo de ser de um sexo tem sido definido a partir do outro. Não creio que seja uma boa postura intelectual essa de, por exemplo, atribuirmos emotividade e maior sensibilidade ao feminino, e considerarmos racionalidade e maior agressividade peculiaridades do masculino. Fica muito difícil saber o quanto isso é verdadeiro e o quanto os homens escondem sua emotividade e as mulheres sua racionalidade, sempre com o propósito de "caberem" no modelo social preestabelecido. Temos que distinguir com a maior clareza possível entre aquilo que é um atributo do feminino e o que é parte do seu papel social; isto é, entre o que seja genuinamente produto da natureza feminina e o que é proposição cultural que busca definir e impor uma certa postura para as mulheres de uma determinada época e cultura.

O ideal seria o feminino ser estudado à parte, sem qualquer tipo de comparação com o masculino e vice-versa. Talvez consigamos, aos poucos, atingir esse objetivo, condição na qual poderíamos, finalmente, saber como é constituído cada um dos sexos. Na realidade, porém, os homens se comportam com a finalidade única de impressionar, agradar ou agredir as mulheres, e o mesmo acontece com elas. É possível que uma parte importante do que entendemos por feminino esteja sendo definida em função do masculino e que o contrário também seja verdadeiro. Compõe-se um tipo de círculo vicioso derivado da interação entre os sexos que, por vezes, torna muito difícil o entendimento dos ingredientes aí envolvidos. Farei algumas considerações sobre o que sou capaz de observar e que considero imprescindível no círculo vicioso em que vivemos há milênios e do qual ainda não conseguimos nos libertar. As pesquisas, até agora muito escassas, que deverão ser feitas nessa área da subjetividade humana não são filigranas. Elas tratam de algumas das particularidades essenciais da nossa espécie e que influíram – e muito – em todos os processos que culminaram com a elaboração das regras que norteiam nossa vida social.

Assim sendo, a questão sexual em geral e a das diferenças entre os sexos em particular são de capital importância para o entendimento da psicologia humana – e de alguns aspectos da própria fisiologia sexual – e para o estudo e compreensão dos aspectos socioeconômicos da nossa vida em grupo. Essa abordagem mais abrangente da questão sexual tem assumido uma importância crescente, uma vez que tem se revelado muito mais frutífera do que aquela que apenas levava em consideração os aspectos práticos e técnicos capazes de aprimorar a intimidade entre um homem e uma mulher.

Deixarei registrado, de modo veemente, que o objetivo de todas as observações que pretendo fazer é contribuir para ajudar no entendimento e libertação de complexos ingredientes que consideramos parte da relação entre os sexos; como são procedimentos que se repetem há muitas gerações, fazem parte da nossa cultura de modo tão arraigado que os vemos como naturais. São tratados com a naturalidade de um fenômeno que é parte da nossa biologia, apesar de que é forte minha convicção de não ser essa a verdade. Hoje, indiscutivelmente, eles fazem parte do cotidiano, das normas da vida social com as quais nos deparamos à medida que vamos nos tornando adultos. Cada nova geração se contamina muito rapidamente com o círculo vicioso negativo e percebe, com maior ou menor clareza, que as relações entre os sexos são tensas, de disputa e implicam num tipo de rivalidade no qual humilhar o sexo oposto parece ter se constituído num prazer. Adolescentes de ambos os sexos, mas principalmente os rapazes, dão claros sinais de sentirem os golpes iniciais dessa guerra entre os sexos, cujos primeiros movimentos parecem mais favoráveis às mulheres – ou, ao menos, a algumas delas.
*-*-*-*
Flávio Gikovate é médico psicoterapeuta, pioneiro da terapia sexual no Brasil. Conheça o Instituto de Psicoterapia de São Paulo. Confira o programa "No Divã do Gikovate" que vai ao ar todos os domingos das 21h às 22h na Rádio CBN (Brasil), respondendo questões formuladas pelo telefone e por e-mail gikovate@cbn.com.br
Email: instituto@flaviogikovate.com.br

2008-05-09T09:26:00.000-03:00

QUEEN (Freddie Mercury) - Bohemian Rhapsody

2008-03-15T23:10:00.007-03:00

Isto é a vida real?
Isto é apenas fantasia?
Soterrado num deslizamento
Sem saída da realidade
Abra seus olhos
Olhe para o céu e veja
Eu sou apenas um menino pobre,
Eu não necessito de nenhuma simpatia
Porque eu tenho vida fácil, fácil vou
Um pouco elevado, pouco baixo
De qualquer forma que o vento soprar,
não importa realmente, a mim.

Mamãe, apenas matei um homem
Coloquei uma arma contra a sua cabeça
Puxei o gatilho, agora ele está morto,
Mamãe, a vida estava apenas começando
Mas agora eu estou acabado e joguei tudo fora
Mamãe, ooo
Não fará sentido você chorar
Se eu não voltar de novo a essa hora amanhã
Continue, Continue, como se nada realmente
importasse.

Bem tarde, minha hora chegou,
Sinto arrepios em minha espinha
Corpo doendo a toda a hora
Adeus a todos - eu preciso ir
Deixar vocês todos para trás e enfrentar a verdade
Mama, ooo - (de qualquer forma que o vento soprar)
Eu não quero morrer
Eu às vezes desejo que nunca tivesse nascido

Eu vi uma pequena silhueta de um homem
Scaramouch, scaramouch você vai dançar fandango
Trovões e relâmpago - me assustando muito -
Gallileo, Gallileo,
Gallileo, Gallileo,
Gallileo Figaro - magnifico;

Mas eu sou apenas um menino pobre e ninguém me ama
Ele é apenas um menino pobre de uma família pobre
Poupe a sua vida desta monstruosidade
Vem fácil fácil vão - Vocês me deixaram ir;
Bismillah! Não - nós não o deixaremos ir – Deixe-o
ir
Bismillah! Nós não o deixaremos ir - deixe-o ir
Bismillah! Nós não o deixaremos ir - deixe-me ir
Não o deixe ir - deixe-me ir (nunca)
Não o deixe ir - deixe-me ir
Não, não, não, não, não, não, não –
O mamãe minha, mamãe minha, mamãe minha deixe-me ir
Belzebu tem um diabo reservado para mim, para mim,
para mim

Então você pensa que pode me apredeijar e cuspir no
meu olho
Então você pensa que pode me amar e me deixar morrer
Oh garota - não pode fazer-me isto garota
Começa apenas a sair –
Começa apenas a cair fora direito

Ooh yeah, ooh yeah
Nada realmente importa
Qualquer um pode ver
Nada é realmente importante –
Nada é realmente importante para mim
De qualquer forma que o vento sopre...

***********************
Is this the real life-
Is this just fantasy-
Caught in a landslide-
No escape from reality-
Open your eyes
Look up to the skies and see-
I'm just a poor boy,I need no sympathy-
Because I'm easy come,easy go,
A little high,little low,
Anyway the wind blows,doesn't really matter to me,
To me

Mama,just killed a man,
Put a gun against his head,
Pulled my trigger,now he's dead,
Mama,life had just begun,
But now I've gone and thrown it all away-
Mama ooo,
Didn't mean to make you cry-
If I'm not back again this time tomorrow-
Carry on,carry on,as if nothing really matters-

Too late,my time has come,
Sends shivers down my spine-
Body's aching all the time,
Goodbye everybody-I've got to go-
Gotta leave you all behind and face the truth-
Mama ooo- (any way the wind blows)
I don't want to die,
I sometimes wish I'd never been born at all-

I see a little silhouetto of a man,
Scaramouche,scaramouche will you do the Fandango-
Thunderbolt and lightning-very very frightening me-
Galileo,Galileo,
Galileo Galileo
Galileo figaro-Magnifico-
But I'm just a poor boy and nobody loves me-
He's just a poor boy from a poor family-
Spare him his life from this monstrosity-
Easy come easy go-,will you let me go-
Bismillah! No-,we will not let you go-let him go-
Bismillah! We will not let you go-let him go
Bismillah! We will not let you go-let me go
Will not let you go-let me go
Will not let you go let me go
No,no,no,no,no,no,no-
Mama mia,mama mia,mama mia let me go-
Beelzebub has a devil put aside for me,for me,for me-

So you think you can stone me and spit in my eye-
So you think you can love me and leave me to die-
Oh baby-Can't do this to me baby-
Just gotta get out-just gotta get right outta here-

Nothing really matters,
Anyone can see,
Nothing really matters-,nothing really matters to me,
(any way the wind blows)

************************

Nascidos em anos bissextos festejam aniversário

2008-02-29T10:23:00.002-03:00

29/02/2008 - 07h22

A cada quatro anos, mês de fevereiro tem 29 dias, em vez dos habituais 28. Nascidos no 'dia extra' só querem saber de comemorar.

Os nascidos em 29 de fevereiro, data que só aparece no calendário a cada quatro anos, estão animados para festejar nesta sexta-feira. Pessoas que nasceram neste dia costumam ser alvo de brincadeiras, mas, em 2008, elas têm a chance de comemorar o aniversário no dia certo.

De acordo com Regério Bacellar, presidente da Associação dos Notários e Registradores do Brasil (Anoreg/BR), os pais dos nascidos no dia 29 de fevereiro não podem mais negociar na hora de registrar os filhos. “Até 1992, os pais tinham a chance de declarar o nascimento no dia 28 de fevereiro, 29 de fevereiro ou 1º de março. Agora, eles devem ser registrados no dia 29”, afirma Bacellar.

Anabella Carvalho, que completa 28 anos em 2008, conta que não foi uma tarefa fácil ser registrada no dia 29 fevereiro em Araxá (MG). “Soube pelo meu pai que só me registraram na data certa após pedidos insistentes da minha avó paterna”, conta.

Festa personalizada
A empresária Paula Hellmeister resolveu convidar pessoas importantes em sua vida para a chegada dos 40 anos. Ao todo, ela calcula que entre 400 e 500 pessoas compareçam à noitada. “Quero que a festa tenha a minha cara, não faço questão que seja um mega evento”, afirma. Esposa do presidente do Jockey Clube de São Paulo, Paula escolheu a cocheira do local para reunir os convidados.

“As pessoas vão sair cansadas de tanto se divertir”, diz, cheia de expectativa. A aniversariante revela que não abriu mão da champanhe rosê e do brigadeiro para a festa. “São coisas que eu amo, é uma festa personalizada”.

Paula também não abriu mão da superstição para atrair energias positivas. “Dia 29 é dia de comer nhoque para dar sorte. Fiz questão de colocar o prato no cardápio”, conta. Apesar de ter nascido no dia 29 de fevereiro, a empresária foi registrada no dia 1º de março. “Em anos bissextos, recebo parabéns triplos. As pessoas me ligam nos dias 28, 29 e 1º."

Comemoração inversa
Sérgio Luiz Bambace completa 68 anos no dia 29 de fevereiro e pretende reunir a família em São Paulo. Como tem um filho nascido no dia 28 de fevereiro, normalmente festejar o aniversário um dia antes. “Mas, neste ano, meu filho que vem comemorar comigo”, diz o professor universitário aposentado e diretor teatral.

Como a data acontece apenas a cada quatro anos, Bambace divide a idade por quatro e brinca dizendo que é o caçula da família.

Sem desculpa para esquecer
Anabella diz que gosta de comemorar o aniversário no dia 28 de fevereiro. “Às vezes, familiares que acabam esquecendo e me parabenizam no dia 1º de março. Nem posso ficar chateada, já que não estão errados”, afirma

Este ano não há desculpa para o esquecimento. “Quando não é bissexto passo dois dias esperando cumprimentos.”

O "dia extra"
Esse dia a mais acontece a cada quatro anos, sempre em fevereiro. A explicação: a Terra demora 365 dias e seis horas para dar uma volta completa em torno do Sol. A cada quatro anos é feita a compensação dessas seis horas, com o acréscimo de um dia no calendário; é o 29 de fevereiro.

“Sem esse ajuste, o calendário ficaria defasado com o passar dos anos e as estações teriam início fora do período adequado”, explica Ana Maria Zodi, pesquisadora de visão de astrofísica do Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (Inpe).

Numerologia
A numeróloga Claudete Muze contou ao G1 que os nascidos em 29 de fevereiro são extremistas. “Ou eles estão muito felizes ou muito tristes, ou amam profundamente ou odeiam”, afirma.

Segundo Claudete, eles acreditam intensamente em suas opiniões e crenças. "Possuem intuição, intelectualidade, inspiração e idealismo para alcançarem suas metas. São pessoas de difícil convivência, porque tendem a ter mudanças repentinas de humor."

CÉU COR-DE-ROSA - Quarteto Em Cy

2008-01-28T19:35:00.000-02:00

Ontem
Na tarde formosa
No céu cor-de-rosa
Longe, longe
Divagando e pensando em ti
Tuas juras de amor eu recolherei
Melancolicamente
Lembrei o passado
Procurei-te ao meu lado
Triste sonho
Como o sol no poente morreu
Assim minh'alma escureceu
Na solidão
Noite, noite em meu coração

Ontem
Revendo as lembranças do passado
Eu quis procurar-te ao meu lado, eu quis
Sonho em vão
Teu calor eu não senti
Como o sol no poente ficou
Assim o amor já se apagou
Desilusão
Noite, noite em meu coração

A Pena de Forrest Gump

2008-01-18T16:10:00.000-02:00

- Vó?

- Oi!

- Ontem eu vi aquele filme que você gosta.

- Qual, minha querida? (como se não houvesse muitos filmes que a Vovó amava).

- Aquele daquele homem que é meio bobo e fica contando histórias no ponto de ônibus...

- Ah, sei ... Forrest Gump...

- Isso.

- E você gostou do filme?

- Gostei, mas não entendi uma coisa...

- O que?

- Quando começa o filme, tem uma pena voando, que voa, voa, e cai no colo do Forrest Gump. Ele guarda "ela"no livro e começa a contar a história para um monte de gente.

- Exato.

- Então, no final, ele abre o livro e ela sai voando outra vez. Para que serve essa pena, heim, Vovó?

- Bem, pituquinha, ele explica isso no final. Talvez você não tenha percebido.

- Acho que não.

- Forrest Gump não é uma pessoa igual às outras: ele tem uma inteligência limítrofe. Não fale que ele é meio bobo que isso é muito feio. Ele tem uma inteligência de uma criança de cinco anos, por isso tem dificuldade de entender as coisas como as outras pessoas. Ë um homem grande com a cabeça de uma criança, não é meio bobo ou retardado, tá bom?

- Tá.

- Você quer saber por que a pena começa o filme voando até pousar no colo do Forrest Gump, e depois sai voando de novo, não é?

- Isso.

- Então..., no final do filme, ele conta que na sua vida houve duas pessoas que o influenciaram muito: uma foi a sua mãe, o outro, seu amigo que ele conheceu na guerra do Vietnã, que é o tenente Dan. A mãe ensinou para ele que ter uma deficiência não é desculpa para desistir da vida. Ela se recusou a colocá-lo em uma escola para deficientes, e sempre empurrou o filho para frente, sempre ensinou-o a não se conformar com as suas próprias limitações. Forrest foi para a escola, estudou, teve um problema na coluna que o obrigou a usar aquele aparelho horrível, você se lembra?

- Lembro sim.

- Tem uma cena que a Vovó gosta demais nesse filme, que é aquela em que os meninos valentões correm atrás dele numa caminhonete. Eles querem zoar com ele e até machucá-lo, e a sua amiguinha grita para o menino: Corra, Forrest, corra! E ele sai correndo, de aparelho e tudo, a caminhonete atrás dele, os meninos gritando..., à medida que ele corria, o aparelho vai caindo, pedaço por pedaço, e quanto mais ele se livrava do aparelho ortopédico, mais rápido ele conseguia correr, mais ele deslanchava, até entrar correndo em um campo gramado e sumir ao longe, deixando para trás os seus perseguidores...

- Vó?

- Oi?

- Você está chorando?

- Não, ..., não querida, é que a vovó esqueceu de pingar o colírio dela (falou isso enquanto enxugava furtivamente algumas lágrimas).

- Por que você gosta tanto dessa cena, Vovó?

- Porque Vovó acha essa cena muito emocionante, muito alegórica.

- Alê o que?

Riu-se, gostosamente.

- Alegórica. Quer dizer que ela tem um significado maior do que está na tela.

- Qual o significado?

- Na vida, a gente fica tentando endireitar tudo, minha querida, e às vezes temos que passar muito, muito medo para podermos nos livrar de nossos aparelhos, de nossas muletas. Forrest descobre que já está pronto, que pode correr como ninguém, como ninguém, e mais longe do que qualquer menino valentão e bobo que se acha grande coisa ...

Olhou para a neta, que a olhava fixamente.

- Desculpe, querida, acho que me empolguei um pouco.

- Vó?

- Oi!

- É para isso que temos medo?

- Acho que sim.

- Temos medo para tirar as muletas?

- E os aparelhos. E ir para frente.

- Legal.

- Vó?

- Fala.

- E a pena?

- É mesmo, já ía me esquecendo... então, eu falei que a mãe de Forrest Gump o ensinou a nunca sentar sobre seus problemas, a nunca se intimidar com as suas dificuldades. Ela ensinou para ele que, na vida, Deus dá uma série de cartas para a gente jogar o jogo, e temos que aproveitar as nossas cartas do melhor jeito possível.

- E a pena?

- Já vai, já vai... a outra pessoa importante na vida de Forrest Gump é seu amigo, tenente Dan. Juntos, eles foram para a guerra, tiveram um pesqueiro, montaram uma empresa e ficaram muito ricos. E o tenente Dan ensinou que na vida, a gente é como uma peninha levada pelo vento, de um lado para outro, e nunca tem como descobrir para onde vai o sopro de Deus..., nunca a gente sabe para que lado vai a pena.

Fez um silêncio grave.

- Como assim?

- Quando você crescer, vai perceber como nosso destino é caprichoso, meu bem. Um dia estamos aqui, outro dia estamos lá, como se tivesse um gozador assoprando a vida para lá e para cá, para lá e para cá.(Fez um movimento com a mão, simulando a pena indo e voltando. A menina acompanhou o movimento com os olhos).

- Quer dizer que a gente não sabe para onde vai essa pena ?

Trouxe-a para mais perto.

- A gente não sabe... mas sabe, quando a gente chega na idade que chegou a Vovó aqui, podemos perceber os caminhos misteriosos que a pena toma no ar, até pousar, segura, no colo de Deus. Mas isso a gente só descobre depois de passar muito tempo tentando adivinhar: qual a direção do vento? Qual a umidade relativa do ar? Qual o peso da pena? Como o Caos vai comandar a direção que a pena vai tomar?

Coçou a cabeça, em seu gesto característico.

- Vó?

- Oi!

- O que acontece quando a gente pára de tentar adivinhar para onde vai essa pena?

- A gente se deixa levar pelo vento, minha querida.

- Quer dizer que você dá razão para a mãe e para o amigo do Forrest?

Olhou com uma agradável sensação de surpresa.

- Isso mesmo! Como você é esperta! Eu dou, mesmo, razão para os dois. A gente joga da melhor forma que puder, com o máximo de empenho, mas também respeita as linhas do vento. Gostou?

- Gostei, gostei muito... sabe, Vó, é tão bom ter você... será que um dia esse vento vai te levar para longe de mim?

Estremeceu ligeiramente.

- Não, meu bem... por mais longe que vão nossas penas, nosso coração vai estar sempre perto um do outro, tá bom?

- Tá bom.

Ficaram num silêncio de fim de conversa.

- Eu vou brincar um pouco, tá?

- Isso, vai brincar de Forrest Gump.

- Vou correr até cansar.

- Isso. Vai mesmo.

Mal conseguiu disfarçar a voz embargada de lágrimas.

"Ano-novo, vida nova"

2008-01-01T15:09:00.000-02:00

"Vida nova" é expressão que exige planejamento

Todo mundo sempre costuma repetir: "Ano-novo, vida nova". Mas até que ponto sabemos realmente medir o peso desta afirmação e a colocamos em prática?
Se no ano que passou, você não conseguiu atingir suas metas, concretizar sonhos, acumulou mágoas e não superou desafios inesperados, agora é a hora de abrir as janelas da mente e do coração para o futuro.
É importante captar mensagens externas e não esquecer de olhar para dentro de si porque o caminho para uma vida nova passa, impreterivelmente, por nosso universo interior.
A mutação de seu momento atual, enfim, depende exclusivamente de você. Depende do seu trabalho mental, em acreditar e realizar. Nada, nem ninguém poderá fazer isso por você. A ajuda pode, sim, vir de fora, mas o impulso deve partir de você.
Independentemente de sua situação atual. Em primeiro lugar, questione com honestidade: "Eu realmente quero mudar minha vida?" Se a sua resposta for afirmativa, então é hora de mexer-se porque o ano-novo está aí.
Para que isto dê realmente certo, é necessário, antes de tudo, se permitir mudar. O próximo passo é derrubar aquelas barreiras internas tão prejudiciais, como o preconceito consigo próprio, o medo, a inveja e o rancor. E, não esqueça, o mundo ao seu redor apenas reflete o que você é.

Falsidade

Se acha, por exemplo, que o amigo ao seu lado é falso com você, é porque você também tem sua parcela de falsidade em jogo. Reflita sobre isso.
Quer mudar? Então jogue no lixo conceitos e posturas do passado. Dê oportunidade para a felicidade entrar em sua vida. Mentalize isso diariamente.

Convicções podem limitar conquistas dos objetivos

Compreendendo de que modo seus pensamentos e convicções operam, você será capaz de ver como algumas das convicções limitadoras que mantém o afastam da conquista dos seus objetivos, observa Bruce I. Doyle em "Antes que Você Pense Outra Coisa" (Editora Cultrix).
Essas convicções, completa, podem ser removidas. "Compreender que você tem uma assinatura energética derivada das suas convicções o ajudará a entender como atrai certos acontecimentos, circunstâncias e relacionamentos para sua vida", ressalta. Conforme Doyle, quando mudamos nossas convicções, conseguimos atrair experiências novas e muito mais desejáveis.
A chamada forma-pensamento, afirma Doyle, é fator determinante nas realizações de vida. "Os pensamentos ou idéias podem parecer que residam na sua cabeça, mas, na realidade, cada pensamento existe como uma minúscula onda de energia chamada forma-pensamento." Esta forma-pensamento vibra numa freqüência energética não perceptível aos seres humanos e elas são responsáveis pela concretização de nossos desejos. É como se o ser humano fosse uma estação de rádio, que transmite para o universo seus desejos, que, por sua vez, os devolve para você.
"Se você acredita que é pobre, pode imaginar-se rico? Se acredita que é gordo, pode imaginar-se magro?", questiona Doyle.
Quando colocamos a atenção em determinados aspectos de nossas vidas, eles tendem a se expandir. Por exemplo, quando queremos trocar o carro. Imediatamente, muitas coisas sobre carros irão desfilar diante de seus olhos. Isso fica ainda mais evidente quando temos algum modelo definido em mente. Já reparou isso? Ao mesmo tempo em que uma pessoa com peso acima do ideal não consegue emagrecer porque a vida inteira sempre repetiu: "Eu não consigo emagrecer de jeito algum".

O Mundo

2007-12-30T12:33:00.000-02:00

Queria ver o mundo,
Um mundo tranqüilo.
Queria ver o mundo,
Um mundo verdadeiro.
Não passageiro.
Um mundo real,
Que possamos ter orgulho
De vivermos neste mundo.

Queria ver o mundo,
Um mundo legal.
Que ninguém faça o mal.
Queria ver o mundo
Um mundo com pessoas,
Que sejam normais,
Que possam ajudar umas às outras.

Queria ver o mundo,
Do meu modo,
O meu modo de sonhar.
Este é o meu mundo.
O mundo imaginário.

Jorge Livio Garcia

Ano-Novo

2007-12-26T14:22:00.000-02:00

O Ano-Novo é um evento que acontece quando uma cultura celebra o fim de um ano e o começo do próximo. Todas culturas que têm calendários anuais celebram o "Ano-Novo". A celebração do evento é também chamada réveillon, termo oriundo do verbo réveiller, que em francês significa "despertar".

A comemoração ocidental tem origem num decreto do governador romano Júlio César, que fixou o 1º de janeiro como o Dia do Ano-Novo em 46 a.C. Os romanos dedicavam esse dia a Jano, o deus dos portões. O mês de Janeiro, deriva do nome de Jano, que tinha duas faces - uma voltada para frente e a outra para trás.

Celebrações modernas de Ano-Novo
1º de janeiro: Culturas ocidentais nas quais o ano começa em janeiro.

Em Nova Iorque a celebração mais famosa de Ano-Novo é a de Times Square - onde uma bola gigante começa a descer às 23 horas e 59 minutos até atingir o prédio em que está instalada, marcando exatamente zero hora (00:00:00).
No Rio de Janeiro a celebração mais famosa é a dos fogos de artifício em Copacabana. Milhares de cariocas e turistas juntam-se nas ruas à beira-mar e nas praias para assistirem ao interminável espectáculo, que começa prontamente à meia-noite do novo ano.
Em São Paulo a Avenida Paulista é o palco de atrações e queima de fogos. Em 31 de Dezembro de 2005, a festa reuniu mais de dois milhões de pessoas.
Na Escócia há muitos costumes especiais associados ao Ano-Novo - como a tradição de ser a primeira pessoa a pisar a propriedade do vizinho, conhecida como first-footing (primeira pisada). São também dados presentes simbólicos para desejar boa sorte, incluindo biscoitos.
Em muitos países, as pessoas têm o costume de soltar fogos de artifício em suas casas, como é o caso do Brasil, dos Países Baixos e de outros países europeus.
Muitas pessoas tomam decisões de Ano-Novo, ou fazem promessas de coisas que esperam conseguir no novo ano. Elas podem desejar perder peso, parar de fumar, economizar dinheiro e arrumar um amor para suas vidas.
Em países de língua inglesa, cantar e/ou tocar a música Auld Lang Syne é muito popular logo após a meia-noite.

No antigo Egito, há 3750 anos antes de Cristo! A estrela Sirius alinhava-se com a estrela Canopus no rumo Sul ao centro da Via-Láctea; exatamente à zero-hora sobre as Pirâmides de Guiza.
O calendário egípcio deu lugar ao cristão. O primeiro minuto de janeiro, abre-se a janela do Ano-Novo! *** Orion * Sirius. Até os dias de hoje.

"Feliz Ano-Novo" em outras línguas
Alemão: Glückliches Neues Jahr
Dinamarquês: Nytar
Espanhol: Feliz Año Nuevo
Esperanto: Feliĉigan Novan Jaron
Francês: Heureuse Nouvelle Année
Galego: Feliz Aninovo
Hebraico: Shaná Tová
Inglês: Happy New Year
Italiano: Buon Anno - Felice Anno Nuovo
Japonês: akemashite omedetou gozaimasu
Russo: Счастливого Нового Года {Schastlivovo Novovo Goda}
Búlgaro: Честита Нова Година /Chestita Nova Godina/
Sueco: Gott nytt år
Catalao: Bon any nou!!

Olhos de Farol

2007-12-22T20:34:00.000-02:00

Ney Matogrosso
Composição: Ronaldo Bastos - Flávio Henrique

Por que só vens de madrugada
E nunca estás por onde eu vou?
Somente em sonhos vi a luz
Da lua cheia
O canto da sereia
No breu da noite eu sei que
Reinas a me refletir
Olhos de farol
Porque tu és a lua e eu sou o sol
Porque só brilhas quando eu durmo
Sou condenado a te perder
Eu só queria ver andar na ventania
Luar do meio-dia
Na minha fantasia, ainda sou teu pierrô
E disfarço mal
A lágrima de amor no carnaval
Eu te vi em sonhos
A boiar no meu jardim
Lua de cetim entre os lençóis
E no céu sem nuvens
Podem as miragens
Se tornar reais e são dois sóis
Eu te vi rainha
Dona de nós
Imitar a voz dos rouxinóis
E no céu em chamas
Podem as miragens
Se tornar reais e são dois sóis

O que acontecerá em 2008?

2007-11-23T10:45:00.000-02:00

Por: Graziella Marraccini
info@astrosirius.com.br

Chegamos perto do final do ano e as pessoas começam a sentir uma espécie de estranho frenesi que é gerado não somente pela excitação das festas e das férias, mas também pelo fato que, ao mudarmos de data em nosso calendário, temos a impressão que precisamos fazer algo novo, precisamos fazer promessas para o ano que está chegando.

Como faço todos os anos, estou começando a preparar as previsões astrológicas para 2008, cujo regente será o planeta Marte. Em breve essas previsões estarão publicadas no STUM e todos poderão lê-las. Porém, o que me chama a atenção neste momento são os emails alarmistas que recebo e que refletem a insegurança e o medo de muitos dos internautas em relação ao futuro. Recebo e-mails de pessoas que esperam o ‘final dos tempos’ em breve e que indicam até datas prováveis para que isso aconteça. Recebo e-mails de pessoas que me pedem para verificar se astrologicamente num determinado ‘dia’ dos próximos anos - resultado de pesquisas esotéricas ou outras revelações antigas ou atuais - o mundo irá acabar! Em geral, os e-mails são inteiramente pessimistas quanto ao futuro da humanidade!

Sinceramente, eu sou uma incorrigível otimista e não creio que o mundo irá acabar em breve e nem que ele irá acabar de uma hora para outra. Creio, sim, que estamos vivenciando um período de superposição de eras e que essa superposição provoca e provocará ainda profundas transformações em nosso planeta. A diferença entre os outros períodos perturbados que a humanidade já vivenciou e esse que nós vivenciamos agora, é que, antigamente, a mídia era bem mais precária e as noticias não se espalhavam com tanta facilidade; portanto, as pessoas se alarmavam menos do que agora. Ou pelo menos, quando uma notícia de ‘final do mundo’ circulava, ela atingia um numero menor de pessoas. É a mídia que espalha as notícias com tanta rapidez!

Realmente estamos vivendo uma transição muito importante. Em artigo publicado em junho de 2004 no site e intitulado “Será que a Era de Aquário já chegou?”, eu explicava o fenômeno precessional - ou seja a passagem das Eras - do ponto de vista astrológico (e astronômico). Muitas pessoas, na passagem do ano 2000, anunciaram o apocalipse, o final dos tempos! E nada aconteceu, o mundo continuou se curso como antes! A palavra apocalipse vem de grego “apoca’lipsis” que quer dizer, literalmente: “levantar o véu”. Isso significa portanto que nós estamos vivenciando um período em que os véus sobre os mistérios da humanidade serão retirados. Levantar o véu significa revelar, desvendar, descobrir, fazer a Luz sobre a Escuridão. Infelizmente, essa palavra tomou um sentido de Fim do Mundo. No entanto, creio eu, nós estamos começando a compreender melhor o que significam as noções de Deus e do Diabo! Estamos levantando o véu da ignorância onde fomos mantidos por tantos séculos e começamos a enveredar de olhos bem abertos no caminho da Consciência Cósmica. A Bíblia fala em apocalipse e descreve os quatro cavaleiros da Apocalipse que virão dos quatro cantos do mundo, dos quatro quadrantes, para semear guerra e destruição.
Mas não seriam esses os cavaleiros que fariam cair as barreiras entre as nações, que viriam nos abrir os olhos para nos revelar, enfim, que Todos nós somos UM? Os cavaleiros não estariam chegando simplesmente para o nosso próprio bem? Eu, sinceramente, veja a coisa dessa forma. Compreendo que nenhuma mudança se faz sem uma grande bagunça, um enorme transtorno. Se vocês já mudaram de casa (ou pior, de país, como aconteceu comigo mais de uma vez) sabem o transtorno que isso ocasiona! Além da apreensão sobre o novo local onde iremos nos instalar, existe o medo de não gostar do ambiente novo, de não encontrar um bom espaço para todas as coisas que possuímos; temores e tensão são causados pela incerteza e, enfim, porque ninguém gosta de se mudar a menos que saibamos com certeza o que nos espera no outro lugar. Ou seja, a ansiedade e o mal-estar são gerados pela transformação que sofremos em nosso dia-a-dia, mesmo se a mudança for desejada.

Não seria diferente, então, com a humanidade que, como um todo, passa pela mudança de eras astrológicas: deixamos a Era de Peixes e ingressamos na Era de Aquário. Estamos nesse período de transposição de Eras. Devemos nos preparar então para essa nova “casa” que virá, devemos mudar nossos hábitos, iniciarmos a desenvolver uma consciência coletiva ao mesmo tempo em que pensamos sobre nossa evolução pessoa. A mudança somente será bem sucedida se mudarmos a maneira de pensar e agir, pensando no bem do Todo com os ideais típicos de Aquário: igualdade, liberdade e fraternidade. “Ame ao seu próximo como a si mesmo”, disse Jesus, e ele já anunciava o trabalho a ser feito para a Era de Aquário.
Mas, como ele foi um profeta da Era de Peixes, pregava o sacrifício de si próprio para o bem do Todo. Dê a outra face, dizia ele: que dificuldade. No entanto, ele se sacrificou para o bem de todos! Eu tenho por mim que um novo profeta virá demonstrar os ensinamentos que precisaremos aprender na Era de Aquário, ou mesmo mais de um: por que não vários, espalhados pelo mundo?
E porque eles não viriam ‘de fora’ como já aconteceu no passado? A humanidade sempre precisa ‘ver para crer’, e, portanto, irão precisar de um Guia. Mesmo se podemos atualmente desvendar os ‘segredos com facilidade’ (eles nos são revelados em livros e até DVDs!); mesmo se temos acesso ao conhecimento oculto e às filosofias provenientes das várias religiões do mundo inteiro, ainda assim precisamos de algo concreto para ‘nos abrir os olhos’.

Creio que é por causa disso que estamos ‘vendo’ que o clima mundial está mudando, tornando-se cada vez mais imprevisível com fenômenos destrutivos, que as guerras continuam com a maior força como se os povos nada tivessem apreendido do passado, que os vírus se espalham pela terra e matam cada vez mais, apesar dos avanços da medicina, que o fogo sai do controle e causa destruições em massa e que, finalmente, os homens parecem se entendem cada vez menos! Alguns, no entanto, os mais evoluídos espiritualmente (não ouso dizer ‘os eleitos’), se juntam em grupos, se mobilizam para fazer algo para ajudar a Terra e procuram compreender a razão de tanta destruição. Nunca se produziu tanta riqueza no mundo, e nunca a miséria foi tamanha! Por quê? Porque precisamos ‘abrir os olhos’ e somente a dor e o sofrimento poderão fazer isso. Com o sofrimento vem a esperança, com ela a necessidade do conhecimento e, conseqüentemente, a queda dos véus! Cada vez mais pessoas estão ‘abrindo os olhos’, procuram respostas para suas indagações espirituais. É chegado o momento da revelação, da Luz. Percebo à minha volta um interesse maior nos assuntos esotéricos e isso já é um indicio da mudança dos tempos. As pessoas se juntam em grupos, pesquisam, estudam, procuram nos livros, divulgam suas pesquisas na Internet, procuram conhecer melhor as filosofias e as religiões de outros povos, em busca das respostas para acalmar a inquietude que se apodera de seus corações. Não estou falando do surgimento de um determinado tipo de fanatismo religioso (que infelizmente existe), mas do sentimento de União com Ele, com o UNO. Quando falamos em levantar os véus falamos de esoterismo, e falamos daquelas doutrinas e conhecimentos que antigamente eram destinados a poucos iniciados que recebiam as revelações sob juramento, reunidos em sociedades secretas. Poucos tinham acesso aos mistérios! A Igreja manteve nas bibliotecas do Vaticano inúmeros mistérios guardados em manuscritos e livros. Quem não leu o livro de Umberto Eco “O Nome da Rosa”? Hoje em dia, no entanto, ninguém mais se espanta, se um conhecido lhe revela pertencer à Maçonaria, à Ordem Rosa Cruz, ao Circulo do Pensamento Esotérico, ou a outro grupo de estudos esotéricos. Pelo contrário, os assuntos como a Cabala, a Astrologia, e outros tantos similares, estão abertos para todos. Então, por que não estudá-los, por que não compreendê-los melhor? Em geral temos uma grande preguiça para tudo o que é espiritual e, quando abordamos algo espiritual, muitas vezes o fazemos buscando conquistar algo material. Meu artigo da semana passada tratou desse assunto.

Essa semana, em que nos preparamos para ingressar no signo de Sagitário (o ingresso acontece no dia 22 de novembro às 13:49 h – Horário de Verão no Brasil), podemos começar a conversar com o Todo pedindo sua ajuda para que nos seja revelada nossa missão. A Cabala diz que a Luz nos fala diretamente à alma quando sonhamos ou quando meditamos profundamente em união espiritual com Deus. Comecem portanto a ficar atentos aos seus sonhos e peçam ao Gênio Cabalístico LELAHEL para que os ajude de maneira que sua alma, durante o sono, tenha acesso à Luz, e esta afaste todos os medos e incertezas mostrando-lhes o caminho a seguir.

Lelahel é o 6º Gênio cabalístico, cujo Salmo de oração é o de nº 9. Especialmente à noite, antes de dormir, rezem esse Salmo e peçam a revelação sobre os assuntos que estão causando ânsia e indecisão.

Falaremos mais sobre os sonhos reveladores e sobre a miraculosa energia do signo de Sagitário na próxima semana.

Boa semana a todos!
São Paulo, 12 de novembro de 2007

Graziella Marraccini é astróloga, taróloga, cabalista e estudiosa de ciências ocultas e dirige a Sirius Astrology.

Dia da Consciência Negra

2007-11-20T21:44:00.000-02:00

O Dia da Consciência Negra é celebrado em 20 de novembro no Brasil e é dedicado à reflexão sobre a inserção do negro na sociedade brasileira.

A data foi escolhida por coincidir com o dia da morte de Zumbi dos Palmares, em 1695. Apesar das várias dúvidas levantadas quanto ao caráter de Zumbi nos últimos anos (comprovou-se, por exemplo, que ele mantinha escravos particulares) o Dia da Consciência Negra procura ser uma data para se lembrar a resistência do negro à escravidão de forma geral, desde o primeiro transporte forçado de africanos para o solo brasileiro (1594).

Algumas entidades como o Movimento Negro (o maior do gênero no país) organizam palestras e eventos educativos, visando principalmente crianças negras. Procura-se evitar o desenvolvimento do auto-preconceito, ou seja, da inferiorização perante a sociedade.

Outros temas debatidos pela comunidade negra e que ganham evidência neste dia são: inserção do negro no mercado de trabalho, cotas universitárias, se há discriminação por parte da polícia, identificação de etnias, moda e beleza negra, etc.

O dia é celebrado desde a década de 1960, embora só tenha ampliado seus eventos nos últimos anos; até então, o movimento negro precisava se contentar com o dia 13 de Maio, Abolição da Escravatura – comemoração que tem sido rejeitada por enfatizar muitas vezes a "generosidade" da princesa Isabel, ou seja, ser uma celebração da atitude de uma branca.

A semana dentro da qual está o dia 20 de novembro também recebe o nome de Semana da Consciência Negra.

Dados estatísticos
Segundo o IBGE, no Brasil os negros são correspondentes a menos de 10% da população. Os chamados "pardos", no entanto, que são mestiços de negros com europeus ou índios, chegam a um número próximo da metade da população.

Entre a população negra jovem (especificamente no segmento de 15 a 17 anos), 36,3% cursaram ou cursam o ensino médio; entre os brancos, a parcela é de 60%. Entre aqueles que têm até 24 anos, 57,2% dos brancos haviam atingido o ensino superior, contra apenas 18,4% dos negros.

O rendimento médio da população branca no Brasil é de R$ 812,00; já a dos negros é de R$ 409,00. Entre a parcela de 1% dos mais ricos do país, 86% são brancos.

Ligações externas: Fundação Palmares , Mundo Negro, portal dedicado a assuntos da comunidade negra, Bússola Escolar

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
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Machado para o jovem leitor

2007-10-03T16:53:00.000-03:00

por Milton Hatoum*

O texto inaugural desta coluna na EntreLivros intitula-se “A parasita azul e um professor cassado”. Nessa crônica, escrevi: “Dois acasos foram decisivos na minha juventude: o primeiro me conduziu à obra de Machado de Assis; o segundo, a uma biblioteca vasta e sombria, escondida numa sala subterrânea”.

Mais de dois anos depois, volto aos contos de Machado para dialogar com os professores.

Uma das questões sobre o ensino de literatura brasileira para jovens estudantes (da primeira à terceira série) diz respeito aos critérios da seleção bibliográfica. Infelizmente, prevalece a idéia de que os alunos não têm condições de ler textos complexos. Um texto complexo não é necessariamente pesado, chato, algo que se lê com extrema dificuldade. Para um jovem do nosso tempo, não deve ser fácil nem prazeroso ler um romance de Coelho Neto ou A bagaceira, de José Américo de Almeida. Esses, sim, são textos pesados, que carregam na ênfase e no vocabulário precioso. Confesso que, na minha juventude, penei para ler esses autores. E quando li dois romances extraordinários de prosadores nordestinos – O quinze, de Rachel de Queiroz, e Vidas secas, de Graciliano Ramos – o romance de José Américo tornou-se, por contraste, ainda mais enfadonho.

Mesmo Os sertões e O Ateneu – livros fundamentais da nossa literatura – são difíceis de ser assimilados por um jovem do ensino médio.

Passei por essa provação como se fosse uma penitência. De fato, minha leitura de trechos da obra-prima de Euclides da Cunha foi conseqüência de uma punição coletiva, um castigo imposto por um professor que não descobriu o culpado de uma infração grave, cometida no colégio onde eu estudava. Nessa mesma época, ganhei as obras completas de Machado de Assis e li o conto “A parasita azul”. Depois li os outros contos do volume Histórias da meia-noite. Gostava desse título, que me remetia a histórias de suspense, horror e mistério. Havia algum mistério e suspense nos contos, mas não da maneira que eu esperava. Lembro que os li com prazer, e me perguntei por que um dos professores de português nos obrigava a ler Coelho Neto e José de Alencar e não Machado de Assis. Por que Iracema e não Dom Casmurro? E, nesse caso, por que não ler ambos?

II
Havia – como ainda há – imposições curriculares, mas penso que isso é um equívoco, pois o leitor jovem e inexperiente pode odiar para sempre a literatura brasileira, pode pensar que só existem textos ásperos, cuja leitura é sinônimo de suplício. É inadmissível que tantos jovens desperdicem a oportunidade de ler “A causa secreta”, “O enfermeiro”, “Missa do galo”, “O espelho”, “Uns braços”, “Um homem célebre”, “Terpsícore”, “A cartomante”, “Evolução” e outros contos do Bruxo, um verdadeiro mestre da narrativa breve, que se situa no mesmo patamar de excelência de seus contemporâneos europeus.

É muito provável que esses contos sejam lidos e comentados sem enfado. Porque uma leitura enfadonha e arrastada é, para o leitor jovem – e talvez para todo leitor –, um ato de flagelação do espírito. Claro que há textos intricados e nada tediosos, que são imprescindíveis para quem gosta de literatura. Quem não se deleita com a leitura dos romances Grande sertão: veredas e O século das luzes? São livros para quem já passou por uma experiência de leitura e não se sente inibido diante de obras cuja linguagem enfatiza um notável trabalho de estilização. Mas um iniciante certamente encontrará dificuldade para ler esses romances.

Nos contos de Machado ocorre algo diferente. Com um estilo muito elaborado, mas pouco ou quase nada rebuscado, o narrador machadiano explora em poucas páginas a complexidade das relações humanas. Sua linguagem é densa sem ser retórica, e os contos são exemplos perfeitos de complexidade concentrada num texto conciso e exato.

Um exemplo é “A causa secreta”, publicado em 1885 na Gazeta de Notícias e incluído em Várias histórias (1895). Eis aí uma aula sobre o conto enquanto gênero literário. Logo no primeiro parágrafo, depois de apresentar as três principais personagens numa cena que poderia ser filmada, o narrador escreve: “Tempo é de contar essa história sem rebuço”. Ou seja, é tempo de ir diretamente ao miolo da questão. E a questão é, na verdade, um feixe de questões machadianas: o adultério, as relações sociais, a violência, a loucura, o amor, a dor moral. Em menos de 15 páginas, o narrador constrói uma das personagens mais terríveis da nossa literatura: um homem (Fortunato) que se ocupava “nas horas vagas em envenenar e rasgar gatos e cães”.

Fortunato revela o lado mais obscuro e violento do ser humano. Já é clássica a cena em que ele mutila e queima um rato “com um sorriso único” no rosto, “uma serenidade radiosa da fisionomia” ou “um vasto prazer, quieto e profundo”. No fim, a dor física dos animais é substituída pela dor moral de Garcia, quando este tentar beijar pela segunda vez Maria Luísa, já morta. Fortunato, o esposo e agora viúvo, “saboreou tranqüilo essa explosão de dor moral, que foi longa, muito longa, deliciosamente longa”.

III
Os professores que comentam esse conto em sala de aula sabem que os estudantes se interessam pelo texto. A leitura no cabresto é inconseqüente, pois o maior estímulo para um jovem reside no prazer da leitura. Há, sem dúvida, outros grandes autores cuja obra é estimulante. Os contos de Insônia e Laços de família são apenas dois exemplos, entre muitos da literatura brasileira. Mas os de Machado não podem ser esquecidos, porque estão no centro da nossa modernidade e irradiam uma das visões mais críticas e inteligentes sobre o ser humano e a sociedade brasileira.

*Milton Hatoum é escritor, autor de Relato de um certo Oriente, Dois irmãos e Cinzas do Norte, com o qual conquistou os prêmios Jabuti, como o livro do ano na categoria ficção, e Portugal Telecom, em primeiro lugar.

Primeiro Aniversário!

2007-09-30T23:12:00.000-03:00

Reforma ortográfica

2007-09-24T22:22:00.000-03:00

O Brasil já está preparado para enfrentar algumas mudanças na língua portuguesa, mesmo sem saber quando ela vai acontecer

A reforma ortográfica foi mais uma vez adiada. A decisão da - Colip- Comissão para Definição da Política de Ensino-Aprendizagem, Pesquisa e Promoção da Língua Portuguesa foi tomada na última sexta-feira. Apesar disso, o MEC- Ministério da Educação anunciou no início do mês que a licitação dos livros didáticos para a nova ortografia (que deveria entrar em vigor no início de 2008) já está preparada.

O assunto pode não ser o dos mais relevantes, já que outros temas políticos têm sido alvos da imprensa, porém, a sociedade precisa de uma satisfação e mais do que isso, tem de saber o que muda e o que continua igual nas regras da língua caso a idéia seja retomada.

Para esclarecer a questão, a reportagem do Guia da Semana resolveu colocar a mão na massa. A seguir, você vai entender porque essas mudanças vão ocorrer num futuro breve, a quem ela beneficia ou prejudica e como as escolas estão se preparando para essa readaptação, que apesar de atingir apenas cerca de 2% do idioma pode fazer a diferença durante uma prova, concurso ou vestibular.

A língua
O português é falado em oito países: Angola, Moçambique, Cabo Verde, Guiné-Bissau, São Tomé e Príncipe, Timor Leste, Brasil e Portugal. A língua tem duas grafias oficiais, o que acaba dificultando seu estabelecimento como um dos idiomas oficiais da Organização das Nações Unidas (ONU). E por isso, a necessidade de padronizá-la. A ortografia-padrão tem como objetivo facilitar o intercâmbio cultural entre essas nações. Segundo o MEC, com as normas unificadas o Brasil sairia do isolamento lingüístico, já que todos os outros da CPLP- Comunidade de Países da Língua Portuguesa- seguem o português de Portugal, dessa forma os livros brasileiros têm de ser traduzidos nesses países.

O acordo
A proposta para o acordo ortográfico foi apresentada para a CPLP em 1990 por Antônio Houaiss (1915-1999), um dos maiores estudiosos da língua. Entretanto, para ela ser aprovada era necessário que pelo menos três dos oito países lusófonos ratificassem o tal acordo. E até hoje, Brasil, São Tomé e Príncipe e Timor Leste já o fizeram. Logo, as mudanças poderiam entrar em vigor a qualquer momento. Porém, o adiamento da reforma segundo o presidente da Colip Godofredo de Oliveira Neto aconteceu porque Portugal não aceitou as novas regras da ortografia Por enquanto o acordo está suspenso . O Brasil deve esperar que o país aceite as mudanças. A verdade é que diferente do Brasil, Portugal não demonstrou nem uma vontade política e não está nem um pouco preocupado com isso nesse momento.

As mudanças na sala de aula
As novas regras da língua portuguesa quando acontecerem, serão aplicadas apenas na ortografia, as pronúncias típicas de cada país permanecem iguais. Para as escolas, não haverá uma divulgação oficial do início do acordo explica o diretor de conteúdo do colégio Pueri Domus Lilio Paoliello. Ele pode entrar em vigor em cada país, desde que três dos países de língua portuguesa o tenham aceito. Isso já aconteceu, mas como Portugal ainda não tomou posição, Brasil fica em uma posição não confortável para colocá-lo em ação. É mais uma questão diplomática do que ligada à educação.

De qualquer forma, as escolas particulares também estão preparadas para quando isso acontecer. O Pueri Domus é um exemplo: A partir do momento da opção do governo brasileiro, começaremos a redigir nossos textos do cotidiano e aqueles divulgados pela internet já conforme o acordo e toda vez que uma palavra com nova escrita for trabalhada em sala de aula, os professores chamarão a atenção dos alunos. Porém, não deve haver uma ´caça às bruxas´ ou uma ´cruzada da nova escrita´ para que o trabalho não tenha efeito contrário , finaliza Lilio.

Consultas• MEC- Ministério da Educação
• Colip- Comissão para Definição da Política de Ensino-Aprendizagem, Pesquisa e Promoção da Língua Portuguesa
• CPLP -Comissão de Países de Língua Portuguesa
• Eduardo Martins em Iniciativa consagra diferenças irreconciliáveis, O Estado de S. Paulo.
• Colégio Pueri Domus

http://yahoo.guiadasemana.com.br/yahoo/iframe/channel_noticias.asp?id=12&cd_city=1&cd_news=31211

Museu da Língua Portuguesa

2007-09-24T16:59:00.000-03:00

SOBRE O PROJETO

Justificativa

O tema central do museu é a língua portuguesa – a base da cultura brasileira. Trata-se de um museu vivo da língua, onde os brasileiros podem se reconhecer e se conhecer melhor; lugar que evoca a especificidade e a riqueza da língua portuguesa do Brasil e busca, assim, reforçar o sentimento de pertencimento e responsabilidade com o país.

O objetivo maior é fazer com que as pessoas se surpreendam e descubram aspectos da língua que falam, lêem e escrevem, bem como da cultura do país em que vivem, nos quais nunca haviam pensado antes. Que se espantem ao descobrir que sua língua tem todos aqueles aspectos ocultos. O alvo é a média da população brasileira, mulheres e homens provenientes de todas as regiões e faixas sociais do Brasil e cujo nível de instrução é, na maioria, médio ou baixo.

Essas pessoas utilizam o português – sua língua materna – das mais diversas maneiras: comunicam-se com muita criatividade, usam neologismos, inventam imagens, têm humor. Operam a língua com muita soltura, mas não têm idéia de sua história, de como ela se construiu e continua a construir-se. Deseja-se que, no museu, esse público tenha acesso a novos conhecimentos e reflexões, de maneira intensa e prazerosa.

*

Localizado no Bairro da Luz, o prédio centenário da Estação da Luz constitui um dos mais importantes marcos históricos da cidade de São Paulo.

O prédio tem um traçado arquitetônico engenhoso e bastante peculiar. Foi construído pelos ingleses e inaugurado em 1901, em pleno ciclo do café, com o intuito de levar a produção das lavouras do interior do estado até o Porto de Santos – canal de saída para a Europa, principal consumidora da bebida brasileira.

Hoje, mais de 100 anos depois de sua inauguração, a Estação da Luz ainda é considerada um símbolo da riqueza do café e um dos mais importantes monumentos arquitetônicos de São Paulo.

Em suas novas funções como centro de valorização de nossa língua, o Museu da Língua Portuguesa deve se transformar numa referência que coloque o entendimento da língua – e não apenas da língua falada no Brasil – em um novo patamar. Espera-se que as pessoas venham a São Paulo para viver essa experiência nova

*

Mas o que pode levar as pessoas a viverem essa experiência – ou seja, a tomarem consciência de sua cultura através do conhecimento de sua língua?

O museu organiza um vasto conjunto de informações a partir de alguns eixos centrais. O primeiro deles é a antiguidade da língua portuguesa, uma língua de milênios. Isso implica retraçar brevemente a trajetória da língua, desde o Lácio, em Roma, até sua chegada no Brasil, depois de passar por outras partes do mundo.

O segundo eixo é a universalidade da língua portuguesa. A idéia de globalização surgiu após Portugal ter chegado na África, Índia e Ásia, com as grandes navegações. A viagem de circunavegação revelou a esfericidade da Terra. E o português foi introduzido em vários pontos do planeta.

É preciso lembrar que universalidade, nesse caso, não significa que o português seja a língua mais falada no mundo, embora o idioma seja usado hoje por 270 milhões de pessoas.

O terceiro aspecto destacado aqui é a mestiçagem da língua. O idioma falado no Brasil é tão misturado quanto a cor da pele das pessoas e a cultura do país. Assim, ele também está marcado pelos encontros e desencontros de povos e signos, por convergências e conflitos, por contradições e desigualdades. No Brasil, a língua, como as raças, amalgamou-se, dando unidade ao país.

Foi também a língua que, de certa forma, desenhou os limites do território brasileiro, com suas dimensões continentais: um brasileiro da Região Sul entendese perfeitamente com um brasileiro da Amazônia, apesar de ambos viverem em realidades culturais totalmente diferentes.

Também os norte-americanos de todo o território dos EUA se entendem em uma unidade lingüística admirável. A diferença de nossa unidade lingüística, porém, é o altíssimo grau de mestiçagem que constitui o português do Brasil. Não se trata apenas de padrões de fala ou ritmos diferenciados. Na verdade, há aqui uma alta carga de palavras não portuguesas – basicamente indígenas e africanas – que foram incorporadas ao uso cotidiano e estão presentes em nosso vocabulário.

Um quarto aspecto abordado no museu diz respeito ao fato de que a língua portuguesa do Brasil está incessantemente construindo mundos, através das artes. A língua é a matéria-prima por excelência da literatura e da poesia, e compõe também as artes visuais, o teatro, a música e as artes plásticas.

O que quer e o que pode essa língua, pergunta o poeta? E aqui abre-se um universo extenso de referências: é Guimarães Rosa e Machado de Assis; é o cordel e João Cabral de Mello Neto; é Drummond e Bandeira; Mario e Oswald; são os irmãos Campos e Caetano Veloso; padre Vieira e Gregório de Mattos; Chico Buarque e Glauber Rocha; Luiz Gonzaga e os samba-enredos; Wally Salomão, Marcelo D2 e Patativa do Assaré. A lista parece não ter fim.

Ao mesmo tempo, a língua estrutura nosso cotidiano em todo o país. Do jornal diário aos grafites das ruas, das juras de amor aos manuais, dos outdoors às placas de ônibus, das bulas de remédio às novelas e propagandas de TV, estamos imersos em um imenso manancial de informações veiculadas através da língua que falamos, lemos e escrevemos.

Convivem no Brasil de hoje inúmeras variantes da língua, decorrentes das experiências regionais e locais, de especificidades socioculturais e dos cruzamentos que se vêm fazendo ao longo do tempo, com contribuições múltiplas. Somadas, constituem o português do Brasil. Uma língua que está em intenso movimento, recriada de diferentes maneiras e diariamente, em cada recanto do país.

A língua é um instrumento privilegiado para a transmissão organizada de conhecimentos. A linguagem oral e a escrita produzem e reproduzem incessantemente novos e velhos significados, criando e recriando as sociedades, sejam elas tradicionais, sejam modernas. Ela é também a língua da história, das ciências e da educação.

Significado do Projeto

Mas qual é a importância de tudo isso? Qual é a mensagem maior que se quer transmitir no Museu da Língua Portuguesa? O que se espera que as pessoas sintam depois de visitá-lo?

A mensagem central contida no museu é que essa língua portuguesa que unifica um país do tamanho do Brasil é a forma de expressão de uma cultura rica e diversa que carrega consigo uma mensagem singular em meio às nações. Pois, apesar das grandes desigualdades sociais e econômicas em que está imerso, o Brasil tem como um de seus mais relevantes traços distintivos a capacidade de tolerância. Nesse território, desenvolveram-se formas de convivência e respeito às diversidades de que o mundo necessita.

Os brasileiros, porém, não têm uma consciência muito profunda da civilização que construíram e dos valores que conquistaram através dessa civilização. Crêem-se inferiores a outros povos e culturas, o que os predispõe muitas vezes a receber e absorver toda e qualquer interferência que venha de fora, sem distinção.

Trata-se, portanto, e antes de tudo, de ampliar a auto-estima dos brasileiros e fazê-los acreditar que, conhecendo-se a si mesmos, eles poderão inventar, com originalidade, o futuro que desejarem.

E, num momento em que o mundo passa por uma homogeneização cultural trazida pela economia globalizada, poderemos valorizar – e até exportar – a aceitação da diversidade, característica que nos é tão cara.

*

Mais do que uma celebração da língua, o Museu da Língua Portuguesa é, portanto, uma celebração da identidade brasileira. Existiriam várias outras formas de fazê-lo. Poderíamos criar um museu do futebol, um museu do Carnaval ou um museu do barroco – que é uma invenção tropical luso-brasileira e, portanto, mestiça. Mas escolhemos ocupar esse espaço com um centro de celebração da língua. Se, como diz um verso do poeta português Fernando Pessoa, “minha pátria é minha língua”, acreditamos que nada melhor do que a língua para reforçar o sentimento de pertencimento e responsabilidade com o país.

Objetivos do Museu

O projeto tem quatro objetivos básicos. São eles:

1) oferecer ao público em geral um conjunto de informações audiovisuais de caráter histórico, social e cultural sobre a língua portuguesa em suas várias dimensões e possibilidades, organizado de maneira dinâmica e atraente em uma grande exposição permanente e em exposições temporárias;

2) proporcionar a estudantes e estudiosos conferências, mesas-redondas, cursos e eventos interdisciplinares relativos à língua em seus vários aspectos;

3) gerar produtos educacionais, como monitoria para escolas e atividades para formação de professores;

4) disponibilizar conteúdos virtuais através do Portal da Língua Portuguesa.

Já existe uma base sólida de conhecimentos produzidos sobre a língua e a cultura brasileira. O museu tem conexões com as instituições, os trabalhos e as pessoas que estão envolvidas nessa produção. Citando um exemplo: uma das características da língua portuguesa do Brasil é a forte presença em nosso vocabulário cotidiano de palavras indígenas e africanas. É desejável que o museu se conecte a um grande número de instituições e especialistas que se dedicam ao estudo dessas línguas, disponibilizando para o público o acesso a esses acervos tecnológicos.

Dessa forma, o público poderá mergulhar no tema em diferentes níveis de profundidade. E o museu, em seu conjunto, se constituirá em um importante centro irradiador de conhecimentos sobre a língua.

*

Há também um ingrediente geopolítico no museu: existe um forte movimento dos países de língua espanhola, especialmente da Espanha, de afirmação da língua hispânica, com foco claro nos Estados Unidos e na Europa. Ao visitarmos qualquer universidade estrangeira, seja americana, seja européia, encontramos departamentos de estudos de língua dedicados ao espanhol.

O museu pretende conectar-se também com esses ambientes no exterior para o fortalecimento do olhar sobre a língua portuguesa, transformando-se, para os brasileiros e para os demais povos de língua portuguesa, em um centro de referência da mesma natureza que um Instituto Goethe ou um Instituto Cervantes. Isso seria muito útil para a consolidação da comunidade de povos de língua portuguesa.
Nesse sentido, existem protocolos de intenção assinados com instituições internacionais, tais como a própria CPLP e o Instituto Camões e uma importante parceria já firmada com a Fundação Calouste Gulbenkian.

*

Talvez essa seja a primeira vez no mundo em que se pretendeu dar um tratamento museológico à língua, tratando-a como uma obra de arte. Desejamos oferecer ao público a possibilidade de fruir sua língua, fazendo-o pensar nela como em uma invenção do homem.

A Natureza da Experiência

O Museu da Língua Portuguesa, portanto:

1) dirige-se a um público amplo e variado, de jovens e adultos, em um espaço atraente e instigante, estimulando atitudes pró-ativas, através de múltiplas possibilidades de interatividade;

2) explora as potencialidades da língua portuguesa em seus aspectos temáticos e históricos;

3) utiliza modernos recursos tecnológicos e de comunicação, tendo como matéria-prima básica iconografia variada, filmes, vídeos, música e poesia;

4) oferece ao visitante momentos alternados de experiências individuais e coletivas, em um diálogo permanente e surpreendente entre conteúdos e abordagens variados;

5) propicia uma experiência acolhedora e amplamente democrática.

Marcos Conceituais de Conteúdo

Argumento para a criação do audiovisual do Auditório
Antonio Risério

Grande Galeria - Natureza e Cultura
Manuela Carneiro da Cunha

Grande Galeria - Religião
Antonio Risério

Grande Galeria - Dança
Antonio Risério

Grande Galeria - Futebol
Antonio Risério

Grande Galeria - Integração Nacional
Antonio Risério

Grande Galeria - Carnaval
Antonio Risério

Grande Galeria - Relações Humanas
Antonio Risério

Grande Galeria - Música
Antonio Risério

Grande Galeria - Festas
Antonio Risério

Grande Galeria - Valores Saberes
Antonio Risério

Gírias
Marilza Oliveira

Carnaval do Rio de Janeiro
Marilza Oliveira

Expressões e gírias
Marilza Oliveira

Frases de pára-choques de caminhão
Marilza Oliveira

Criação Lexical Artística
Marilza Oliveira

Lanternas - Línguas Africanas

Lanternas - Línguas Africanas II

Lanternas – Espanhol

Lanternas – Línguas dos Imigrantes

Lanternas – Línguas Indígenas I

Lanternas – Inglês e Francês

Praça da Língua

Sala de Etimologia
Mário Eduardo Viário

Sala de Etimologia versão 2
Mário Eduardo Viário

Sala de Etimologia versão 2b
Mário Eduardo Viário

Endereço:
Praça da Luz, s/nº
São Paulo - SP
Cep: 01120-010

Telefone:
(11) 3326-0775
Atendimento: de 9h às 18h

Horário:
De segunda a sexta-feira

Google vai à Lua

2007-09-16T08:13:00.000-03:00

Empresa patrocina competição espacial com prêmio de US$ 30 milhões

O Google e a fundação X PRIZE anunciaram o lançamento da competição Google Lunar X Prize, que irá oferecer um prêmio de US$ 20 milhões à primeira equipe que colocar um veículo robótico na superfície da Lua e transmitir de volta um gigabyte de fotos e vídeos em alta definição. Também haverá um prêmio de US$ 5 milhões para o segundo colocado, bem como outro prêmio de US$ 5 milhões para a equipe que conseguir completar uma série de desafios, como sobreviver a uma noite lunar, percorrer distâncias superiores a cinco quilômetros e fotografar objetos feitos pelo homem deixados para trás durante as missões Apollo, dos EUA, e Luna, da extinta União Soviética. Os prêmios são válidos até o dia 31 de Dezembro de 2012. Após esta data, o primeiro prêmio será reduzido para US$ 10 milhões até 31 de Dezembro de 2014, data na qual o concurso se encerra. A primeira edição do X PRIZE, em 2004, resultou no primeiro vôo orbital tripulado por uma aeronave construída e operada por uma entidade civil. A equipe vencedora foi a Tier One, da empresa Scaled Composites, liderada pelo projetista de aeronaves Burt Rutan e patrocinada por Paul Allen, co-fundador da Microsoft. O vôo foi feito em 4 de Outubro de 2004, pelo piloto Mike Mellvin. Mais informações sobre a competição em www.googlelunarxprize.org

Artigo publicado no http://olhardigital.uol.com.br/digitalnews1.php?NoticiaID=3249

Se eu pudesse voltar atrás

2007-08-25T21:32:00.000-03:00

Se eu pudesse voltar atrás
Acho que teria errado duas
Vezes mais
Pensava em ser policial
Envolver-me na luta do bem contra o mal
Era o meu sonho de infância
Liga da justiça, ser um super-herói
Adorava os filmes de Caubóis
Onde o xerife acabava com o bandido
Mas eu cresci e descobri que o criminoso
Pode ser subtendido
Sob a batina do cardeal
Ou o terno do executivo
Na esquina pedindo esmola
Ou nos degraus do legislativo
O difícil é encontrar um culpado
Em nosso país tão corrompido!
É mais fácil apontar
E dizer que não estou envolvido
Como fazemos todos nós ao sermos surpreendidos!
E não adianta vir dizendo que é esse ou aquele partido
A verdade é que continuamos subdesenvolvidos!

Raul Sidarta
Publicado no Recanto das Letras em 21/08/2007
Código do texto: T617971
http://recantodasletras.uol.com.br/ensaios/617971

www.cancerdemama.com.br

2007-08-25T17:42:00.000-03:00

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Aposta na Consciência

2007-08-15T17:23:00.000-03:00

Jogos podem proporcionar maneiras criativas de testar a percepção e a intuição
por Christof Koch e Kerstin Preuschoff

Muitas de nossas ações se passam fora do alcance da consciência: se ajustamos nossa postura corporal ou se decidimos casar, com freqüência não temos idéia por que ou como fazemos certas coisas. A noção freudiana de que a maior parte de nossa vida mental é inconsciente é difícil de ser estabelecida de maneira rigorosa. Embora pareça fácil responder à pergunta “você (conscientemente) viu a luz acender?”, mais de um século de pesquisa mostrou que não é bem assim. O problema-chave é definir a consciência de tal forma que seja possível medi-la de maneira independente do estado interno do cérebro do indivíduo, ao mesmo tempo que se “capta” seu caráter subjetivo.

Uma avaliação experimental comum da consciência – da sensação percebida ou do pensamento – é baseada na “confiança”. Por exemplo: um voluntário tem de julgar se uma nuvem de pontos numa tela de computador se move para a esquerda ou para a direita. Ele então relata quão confiante se sente assinalando um número – por exemplo, 1 para indicar puro palpite, 2 para alguma hesitação e 3 para certeza completa. Esse procedimento mostra que quando o participante tem pouca percepção da direção do movimento dos pontos sua confiança é baixa, enquanto quando ele “vê” claramente o movimento sua confiança é alta.

QUESTÃO DO DINHEIRO

Um relatório apresentado recentemente pelos pesquisadores Navindra Persaud, da Universidade de Toronto, Peter McLeod e Alan Cowey, ambos da Universidade de Oxford, apresenta uma forma mais objetiva para mensurar a consciência, valendo-se do desejo das pessoas de ganhar dinheiro. Esse método foi adaptado da economia, em que é usado para avaliar a crença da pessoa a respeito do resultado provável de um evento. Aqueles que sabem que têm as informações adequadas estão dispostos a apostar nisso. Isto é, aceitam pagar para ver. Pense no investimento em fundos mútuos. Quanto mais certo você estiver de que a alta tecnologia irá render bem no ano seguinte, mais dinheiro irá alocar para um fundo desse setor de alta tecnologia.

Persaud e seus colegas usam esse tipo de aposta para revelar a consciência – ou a falta dela. Em seus experimentos, os participantes não declaram confiança na percepção de maneira direita. Em vez disso, primeiro tomam uma decisão com base naquilo que perceberam e então apostam uma quantia tendo por base o grau de confiança na própria decisão. Se a escolha se mostra correta, o voluntário ganha o dinheiro; caso contrário, perde. A estratégia ideal é apostar sempre que se sinta seguro. As experiências aplicam essa técnica de apostas para três exemplos do processamento não-consciente.

O primeiro envolve o paciente G. Y. Devido a um acidente de carro que danificou áreas no seu cérebro envolvidas no processamento visual, tem o que se costuma chamar de “visão cega”. Essa condição o deixa com a capacidade não-consciente de localizar uma luz ou relatar a direção na qual uma barra colocada numa tela de computador está se movendo, embora ele negue ter a experiência visual e insista que está apenas chutando.

Porém, ele falha em converter seu bom desempenho superior em dinheiro quando aposta; coloca quantias altas em apenas cerca da metade (48%) de suas escolhas corretas. Quando consciente do estímulo, G. Y. aposta alto – exatamente o que qualquer pessoa faria. Suas apostas parecem espelhar a percepção consciente que tem do estímulo (isto é, a crença de que ele o viu) em vez de sua detecção real (inconsciente) do estímulo. Isso sugere que as apostas podem servir como meio de medir a consciência.

O segundo experimento envolve uma tarefa de uma gramática artificial, na qual participantes aprendem um pequeno número de seqüências de poucas letras. É dito a eles que as seqüências obedecem a uma única regra (por exemplo: todo “x” é seguido por um “a”). Mas não lhes é dito qual é a regra. Quando vêem uma nova seqüência, os participantes podem com freqüência determinar de maneira correta se esta segue a regra desconhecida. Ainda assim, os voluntários apenas raramente a expressam porque ficam em dúvida se a seqüência obedece ou não a regra. A taxa geral de classificação correta (81%) é bem melhor do que o acaso. Ainda assim os participantes não convertem esse desempenho em dinheiro. Apostas altas são seguidas por uma escolha correta em 45% do tempo e uma opção equivocada em 32% dos casos. Em resumo, os participantes do estudo normalmente estão certos de que a seqüência segue a regra, mas não têm confiança suficiente para apostar nisso.

MÃOS VENCEDORAS

No experimento final, chamado “a tarefa de aposta de Iowa”, são usados quatro baralhos. As pessoas pegam a primeira carta de um deles. Cada lâmina faz com que o voluntário ganhe ou perca certo valor em dinheiro. Sem que os participantes saibam, dois dos quatro montes têm um “rendimento líquido” positivo e dois, negativo. Os jogadores precisam realizar uma aposta na carta escolhida antes que ela seja revelada – e perder ou ganhar de acordo com isso. No teste, os participantes desviravam um grande número de cartas, uma por uma, descobrindo a cada vez se iam ganhar ou perder. Eles quase sempre descobriam quais baralhos eram ganhadores e começavam a puxar cartas na maior parte das vezes – mas normalmente desviravam ao menos 30 cartas nesses baralhos antes de ganhar a confiança para apostar de forma agressiva nos resultados. Isto é, as pessoas só começavam a ganhar dinheiro muito depois do momento em que seu próprio comportamento deveria ter revelado que sabiam quais baralhos eram vencedores.

Para explorar essa hesitação, Persaud e seus colegas usaram uma variação desse experimento na qual interrogavam os participantes a cada décimo teste em relação a tudo que estes sabiam sobre o jogo e os baralhos. Quando os participantes examinavam assim seu conhecimento do jogo, o intervalo entre o início da escolha do baralho positivo e as apostas vantajosas desaparecia, sugerindo que o ato de introspecção altera a percepção dos participantes. Examinar o próprio conhecimento os tornou mais conscientes do que eles sabiam. Essa descoberta indica que apostas feitas com base em conhecimentos a respeito dos quais ainda não se está consciente podem ter melhores resultados, uma demonstração da utilidade da máxima “conhece-te a ti mesmo” da filosofia ocidental.

As técnicas de apostas usadas por Persaud, McLeod e Cowey dependem da capacidade intuitiva de as pessoas fazerem boas escolhas – e, nesse caso específico, obter lucros. Em comparação com a tática de forçar participantes a se tornar cientes de sua própria consciência – e nesse processo perturbar o próprio fenômeno que se deseja medir –, as apostas representam uma forma mais sutil de avaliar a percepção, mostrando-se uma nova maneira mais lúdica – e reveladora – de estudar a percepção e a consciência. Desses passos, aparentemente pequenos, surgem possibilidades para responder à antiga questão: como a consciência surge a partir da experiência?

Artigo da Revista Mente e Cérebro
edição 175 - Agosto 2007

Christof Koch é professor de biologia e engenharia do Instituto de Tecnologia da Califórnia e consultor científico da Scientific American-Mind.
Kerstin Preuschoff é pesquisadora, pós-doutorada em teoria da decisão e neurociências.

http://www2.uol.com.br/vivermente/artigos/aposta_na_consciencia.html

Por que somos supersticiosos?

2007-07-29T21:24:00.000-03:00

Quando dizemos para alguém que nossos negócios estão indo bem, imediatamente sentimos uma forte compulsão na direção de buscar algum pedaço de madeira para nela batermos 3 vezes (para muitos, só serve se a madeira for tocada de baixo para cima). O mesmo vale para qualquer declaração de que estamos felizes no novo relacionamento sentimental ou que estamos bem de saúde. Ao agirmos de acordo com este ritual, que aprendemos de nossos ancestrais, temos a impressão que afastamos de nós as perigosas influências malignas da inveja das pessoas (assim como a ira dos deuses). É fato que nossa felicidade pode provocar inveja; o duvidoso é se ela tem mesmo poder de influência negativa sobre nós, bem como se o ritual de proteção será mesmo eficiente. Porém, porque acreditamos nesta possibilidade nos sentimos mais apaziguados ao realizá-lo.

Quando nosso time favorito ganha um jogo decisivo, muitas vezes relacionamos aquele bom resultado com o fato de estarmos usando uma determinada roupa. Muitos de nós tendemos a atribuir àquele vestuário um poder, de modo que ele será uniforme fixo e parte de um ritual que irá se repetir ao longo dos futuros jogos importantes. Se fomos bem sucedidos na paquera usando um determinado perfume, tendemos a nos apegar a ele como se fosse um talismã e o usaremos sempre que estivermos em situação similar pretendendo os mesmos bons resultados. Aliás, os talismãs correspondem a objetos inicialmente neutros, aos quais atribuímos poderes especiais de nos proteger ou de facilitar acontecimentos que nos interessam sobremaneira. Pode ser uma pedra especial, um adorno de estimação (de preferência ganho de presente de alguém que certamente torce por nós), a figura de um santo, uma nota de dinheiro que sempre levamos conosco etc.

As situações descritas acima nos mostram alguns dos aspectos essenciais do pensamento supersticioso: um deles consiste em nos sentirmos inseguros e ameaçados em determinadas situações, especialmente aquelas em que estamos felizes; construímos uma associação entre a prática de certos rituais e a diminuição dos riscos, de modo a nos sentirmos protegidos contra as adversidades. O outro tem a ver com o desejo de interferir sobre eventos que não dependem de nós, mas que queremos muito que tenham um resultado positivo; associamos, por um caminho nada lógico, sua concretização à presença de algum objeto, um adorno promovido à condição de talismã e cuja presença, no processo ritual que construímos em torno dele, aumentaria – e muito – as chances de obtermos o favor desejado.

Pessoas inteligentes, cultas e um tanto céticas também costumam desenvolver algum tipo de ritual. As que são muito voltadas para as práticas religiosas tendem a desenvolver seus rituais dentro deste contexto: as promessas se assemelham muito ao processo que estamos analisando, sendo que aqui se renuncia a algo do qual se gosta muito em favor da facilitação de um resultado que aparece como muito importante (abre-se mão do chocolate por um tempo longo em benefício da saúde de um filho, por exemplo). As novenas, as peregrinações, os jejuns e as orações em geral têm por objetivo agradecer graças recebidas, pedir proteção para o que se tem e também para que o futuro nos sorria.

Afinal de contas, por que tanto empenho? A verdade é que nossa condição enquanto humanos (e conscientes) é bastante complexa, pois estamos expostos à incerteza de forma continuada e lidamos muito mal com isso. Não suportamos o fato de estarmos em uma embarcação sujeita a ventos que não controlamos. Não sabemos nada do que é relevante acerca do nosso futuro e tentamos nos defender disso por todos os meios.

Buscamos defesas contra a incerteza que cerca os relacionamentos afetivos através de estratégias de controle sobre as pessoas que amamos. As mães de adolescentes tentam saber deles o tempo todo e impedir que todos os males lhes alcancem. Homens e mulheres tentam vigiar os passos de seus parceiros, sempre com medo de serem traídos ou abandonados.

Usamos boa parte de nossas possibilidades intelectuais com o objetivo de projetarmos um futuro de acordo com nossos melhores sonhos. Tentamos impedir que as doenças nos alcancem, de modo que nos submetemos a um estilo de vida que nem sempre é aquele que mais gostamos. Consultamos os médicos para exames periódicos com o intuito de detectar doenças precocemente e, com isso, ter o poder de interferir ao máximo sobre sua evolução. Tentamos acumular o máximo de dinheiro, sempre norteados pela idéia de sermos mais parecidos com as cigarras do que com as formigas: para que nada nos venha a faltar.

Ainda assim não nos sentimos seguros. Temos, em nosso íntimo, a sensação de que estes meios concretos são muito insuficientes; considero muito provável que isso seja verdadeiro, já que todos os exames médicos, por exemplo, apenas nos dizem de nossa condição até hoje e das probabilidades de estarmos bem nos próximos tempos. O mesmo vale para o dinheiro, que poderá ser perdido por alguma fatalidade. Do amor então, nem é bom falar...

Os mais céticos podem pensar que é pura insegurança e fraqueza buscar em forças maiores que a nossa reforços a favor de nossos interesses. Não nego que possam ter alguma razão, mas não creio que seja só assim. A grande maioria das pessoas pressente a existência de forças não tão concretas a nos cercar. Buscam também nelas algum apoio tanto com o objetivo de se protegerem contra a inveja e as adversidades em geral como para que seus sonhos se realizem. É por essa via que entra o pensamento supersticioso, presente em quase todos nós. Pode não ser de grande valia, mas ações concretas para garantir um futuro melhor também não o são. Por mais que façamos, a incerteza sempre sairá vencedora.

Flávio Gikovate
médico psicoterapeuta,
pioneiro da terapia sexual no Brasil.
http://somostodosum.ig.com.br/conteudo/conteudo.asp?id=6526&onde=2

Quero parar o tempo

2007-07-12T06:33:00.000-03:00

Quero parar o tempo!
Como quem pára uma ampulheta.
Quero ser dona do meu próprio tempo.
Os minutos me engolem.
Em ciberespaços, em vida paralela.
A matrix é aqui no meu quarto, no meu computador.
Eu pertenço ao Google.
Grupos, mails, comunidades, amigos, vida por um fio.
Por milhoes de fios, fibras, satélites.
Eu nao tenho mais nada.
Mas tenho 3 relógios de pulso, que me acusam.
Um relógio no celular, que me acusa.
Um relógio no computador, que me acusa.
Um relógio na biblioteca, que me acusa.
Desculpa, voce nao tem mais tempo.
A internet sugou, os sites evaporaram a tua existencia.
Eu sou virtual, digital, eterna.
Meu castelo é protegido por milhoes de megabits por segundo.
Eu sou Rapunzel, careca, cercada em uma torre de alta velocidade.
Minhas relaçoes sao digitais.
Meu bate-papo nao é no bar.
Eu vivo de chat, de chatos.
Meu carteiro, meu messenger.
Meu nome é presente, sem futuro, sem passado.
Eu sou agora e nao sou mais.
Por que agora ja passou.
Eu sou passado, aquilo que corre.
Eu fui. Nao sou. Nem serei?
Bit! Bit! Eu brindo o fim da minha existencia real.
(publicado em http://noticiaportugal.blogspot.com em 25out2006)
Maíra Ribeiro
Publicado no Recanto das Letras em 12/07/2007
Código do texto: T561582

Amizade e Compreensão

2007-07-09T05:41:00.000-03:00

Ser amigo e conservar amizade nos faz sentir a verdadeira felcidade de ter alguém em quem podemos confiar.
Saber fazer amigos é uma virtude que nos é dada pela conquista daquilo que pretendemos realizar e que em nossa caminhada encontramos alguém com quem podemos contar como ajuda, incentivo e confiança em nós. É está disponível para servir sem pensar em si, é buscar confiança no outro que nos acompanha, é saber ouvir com paciência e compreensão, é saber perdoar quando somos ofendidos por aquele a quem servimos.
A amizade consiste na Compreensão, na Confiança e na Gratidão.
Seja amigo e desfruto das virtudes da amizade.Seja amigo e compartilhe o que há de melhor em você "O Amor".

BLopes
Publicado no Recanto das Letras em 09/07/2007
Código do texto: T557495

Onde está escrito teu nome

2007-07-07T20:45:00.000-03:00

UMA VEZ TENTEI SABER
ONDE ESTAVA O AMOR
EM QUAIS MOMENTOS
ELE NOS FAZ VIVER

ESCREVI MUITO
LI MUITO
MAS NÃO ENCONTREI
ENTÃO PAREI TUDO

LEMBREI DE VOCÊ
DO TEU NOME
MAS NÃO SABIA
ONDE ESTAVA ESCRITO TEU NOME

AGORA QUE ESTOU AQUI
LHE PERGUNTO
ONDE ESTÁ ESCRITO SEU NOME
ONDE SERÁ QUE ESTÁ?

EU SÓ SEI PERGUNTAR
E EM MEIO ÀS PERGUNTAS
ACABEI ACHANDO MEU CORAÇÃO
ONDE TUDO ESTAVA ESCRITO

EU ACHEI O AMOR
VIVO DE AMOR
VIVO AMANDO VOCÊ
MAS ME DIGA
ONDE ESTÁ ESCRITO TEU NOME

Ainsten
Publicado no Recanto das Letras em 06/07/2007
Código do texto: T554520

Belo disfarce!

2007-07-05T22:26:00.000-03:00

"Palavra é disfarce de uma coisa mais grave,
surda-muda,
foi inventada para ser calada.
Em momentos de graça,
infrequentíssimos,
se poderá apanhá-la:
um peixe vivo com a mão.
Puro susto e terror."

ADÉLIA PRADO,
poetisa brasileira

A palavra é uma delas.

2007-07-04T05:20:00.000-03:00

"Nós, homens, tornamo-nos grosseiros.
Já nada entendemos de muitas coisas profundas e delicadas.
A palavra é uma delas.
Pensamos que é qualquer coisa de exterior, porque já não sentimos a sua realidade interior.
Pensamos que é qualquer coisa de fugidio, porque já não experimentamos a sua força.
Não pica, não fere, é apenas débil estrutura de som e timbre.
Mas a palavra é um belo corpo para algo espiritual..."

LUIZ JEAN LAUAND,
filósofo brasileiro,
professor de educação da USP

Feliz Aniversário!!!

2007-07-03T22:45:00.000-03:00

"Que sei eu do que serei,
eu que não sei o que sou?
Ser o que penso?
Mas penso ser tanta coisa!
E há tantos que pensam
ser a mesma coisa que
não pode haver tantos!"

FERNANDO PESSOA
(Álvaro de Campos),
poeta português

Feliz Dia das Mães!!!

2007-05-13T22:52:00.000-03:00

Mãe é o sentido da vida,
é a razão de entender como podemos ser fortes,
no momento que todos nos julga impotente.
Mãe é o colo perfeito,
onde as lágrimas de dor
se transformam em consolo e depois de certo tempo
se transformam em aprendizado.
Mãe é o milagre de viver,
é onde tudo começa,
e o amanhecer do viver de cada um.
Mãe,
Uma das primeiras palavras que aprendemos a falar,
e não é uma simples coincidência,
é a necessidade de tê-la sempre ao nosso lado.
Mãe,
não importa a distância,
sempre está ao nosso lado, torcendo, rezando...
Pedindo a Deus a nossa felicidade.
Mãe,
Merece muito mais que um dia,
Merece muito mais que uma vida.
Feliz Dia das Mães!!!

A mãe de todas as liberdades

2007-05-03T23:13:00.000-03:00

DIA MUNDIAL DA LIBERDADE DE IMPRENSA

Por Alberto Dines em 3/5/2007

Comentário para o programa radiofônico do OI [Observatório da Imprensa], 3/5/2007
Discutir a liberdade é sempre bom, discutir a liberdade de imprensa é ainda melhor porque ela é a mãe de todas as liberdades. Sem uma imprensa verdadeiramente livre não existe liberdade política, religiosa, moral ou econômica.

Hoje [quinta, 3/5], no Dia Internacional da Liberdade de Imprensa criado pela Unesco, circulam diversos relatórios sobre o estado da mídia no mundo, acompanhados pelos indefectíveis rankings classificatórios.

Ora, a quantificação de valores abstratos não pode produzir conclusões exatas. Veja-se, como exemplo, um ranking que na quarta-feira (2/5) circulou pela internet preparado pela Freedom House, entidade não-governamental sediada em Washington, criada em 1941 para combater o nazismo. Seu ranking de liberdade de imprensa é naturalmente liderado por países como a Finlândia e a Islândia; Portugal aparece surpreendentemente em décimo segundo lugar.

E o Brasil? O Brasil aparece na nonagésima – repito, nonagésima – colocação.

As duas posições são injustas e enganosas: nem Portugal é o paraíso nem o Brasil é o inferno. Nossa imprensa andou muito ameaçada nos dois últimos anos e soube reagir com alguma galhardia; o regime decididamente não merece ficar abaixo de Moçambique e Cabo Verde.

A democracia é um processo em construção. A liberdade, ou existe ou não existe. Se existe, avança sempre.

http://observatorio.ultimosegundo.ig.com.br/artigos.asp?cod=431IPB006

Aspectos da Mulher na Realidade Brasileira Atual

2007-04-30T02:04:00.000-03:00

Luiz Roberto Nascimento
CRA-SP-57867(Pós Graduado em Finanças)
05, Março/2002

Tradicionalmente o segundo domingo de Maio é comemorado o Dia das Mães; no dia 30 de abril foi comemorado o Dia Nacional da Mulher, mas anteriormente em 08/março foi festejado o Dia Internacional da Mulher.

Recorrendo ao Dicionário de Datas Comemorativas - Ed.UNED, de autoria de André Carvalho, assim se manifesta a cerca das datas:

a) Dia das Mães:... A origem de comemoração do Dia das Mães é a seguinte: uma senhorita norte-americana, Miss Annie Jerwis, de Filadélfia, depois de perder sua mão, mostrava-se inconsolável. Quanto mais tempo decorria, em vez de diminuir, parece que maior ia-se tornando a dor daquele delicado coração de mulher. Algumas amigas de Annie Jerwis, verdadeiramente contristadas com aquele sofrimento, e com o intuito de elevar-lhe o espírito, prontificaram-se a perpetuar a memória da mãe da amiga. Comunicaram, então a ela a intenção de realizar alguma coisa que imortalizasse a lembrança de sua mãe querida. Miss Annie Jerwis, de espírito delicado, sensibilizou-se profundamente com aquela idéia. E pediu, então, que uma homenagem se tributasse, não apenas a sua mãe, mas a todas as mães, vivas e mortas. Realizada a festa, foi ela repetindo e generalizando por outras localidades, como tudo o que agrada ao povo. E, anualmente, em toda a nação norte-americana, grandes homenagens se prestavam às mães. O presidente dos Estados Unidos, Woodrow Wilson, indo de encontro aos desejos do povo, tornou oficial aquela comemoração, instituindo, por decreto, o Dia das Mães, em 09 de maio de 1914....E o Sr. Getúlio Vargas, quando ainda Chefe do Governo Provisório, pelo decreto nº21.366, de 05 de maio de 1932, tornou a festa também oficial no Brasil, instituindo o Dia das Mães, a ser celebrado no segundo domingo de maio...".

b) Dia Nacional da Mulher : Foi a 30 de abril que nasceu a fundadora do Conselho Nacional da Mulheres, Sra. Jerônima Mesquita. Como homenagem àquela extraordinária mulher, grande filantropa, foi escolhido o dia de seu nascimento, 30 de abril para o Dia Nacional da Mulher."
c) Dia Internacional da Mulher : A data foi escolhida pela UNESCO, com o fim de assinalar a primeira manifestação de mulheres organizada em torno de reivindicações especificamente femininas. Em 08 de março de 1857, 129 operárias de uma fábrica têxtil de Nova Iorque paralisaram o trabalho reivindicando salário igual para função igual, exercida por homem. Os patrões trancaram e incendiaram a fábrica, e morreram queimadas as 129 operárias."

Já estudei este tema em 1985, gostaria de destacar algumas expressões que ouvi: Quais foram as mudanças observadas nos últimos tempos, que impulsionaram o movimento de reconhecimento de igualdade dos sexos? O que há de mal na mulher rural ser parideira e integrante da força de trabalho, será que ela se sente infeliz com esta condição? Ora, para responder estas duas questões, entre outras de pessoas que são incapazes de reconhecer que as mulheres são tão humanas quanto os homens.

Se quisermos extrapolar os limites de nosso país, exemplificaremos os EUA: em 1976 a Dra.. Shere Hite apresentou seu relatório que conclui "o sexo é uma instituição que consagra a opressão da mulher"; em 1983 a física Sally Ride torna-se primeira astronauta; em 1984 pela primeira vez uma mulher, Geraldine Ferraro, concorre à vice-presidência da República. Temos então alguns exemplos brasileiros: em 1975 a Dra. Eny Carbonari se tornava a primeira diretora de presídio do Rio de Janeiro e do país; no início dos anos '80 a antropóloga Maria Dulce Gaspar passou por 60 boates para compor sua tese, que passou para o livro "Garotas de Programa"; em 1985 a sexóloga Marta Suplicy publicou "De Mariazinha a Maria"; em 22 de julho de 1985, no Fórum Lafaiete/B.Horizonte, tomou posse a Juíza Auditora Militar da Justiça Militar de Minas Gerais, a Dra. Sônia Diniz Viana.

Mais recentemente podemos citar o estudo da CIDH - Comissão Interamericana de Direitos Humanos, órgão vinculado à OEA, apresentando o Informe sobre a Condição da Mulher nas Américas, conforme divulgado em O ESTADO DE SÃO PAULO-25/abr/98-pag. A-15. No caso da mulher rural é praticamente impossível saber seu grau de felicidade e realização pessoal, pois a ela não foi dada outra opção a não ser gerar filhos e compartilhar com o homem os encargos do plantio e colheita.
Mas devemos continuar pensando no sopé da pirâmide social, ou seja como estão se sentindo as garis, as faveladas, as bóia-frias, as prostitutas das zonas de baixo meretrício e das jovens meretrizes que são encaminhadas, pela fome e até mesmo pelos pais, para complementar a renda familiar, colocando à venda seus corpos nas cidades e nas estradas do interior do país.
Uma solução plausível para esta situação de degradação humana seria dar-lhes instrução, educação e cultura. Este é um processo longo, difícil e complexo, pois somente dando estrutura cultural é que será possível dar condições de propiciar alternativas de conscientização das potencialidades e verdadeira razão de ser da mulher enquanto ser humano.
Isto quer dizer que desta forma ela será capaz de decidir como e quando deverá entregar-se de corpo, mente, espírito e alma a um ou vários homens, quantos filhos quer ter, qual sua tendência profissional e assim por diante. Outra alteração psicossocial extremamente necessária é a mudança da estrutura social machista que nos vem sendo imposta ao longo dos tempos, do tipo: homem não deve chorar, cozinha é lugar de mulher, futebol não é esporte feminino, mulher não deve subir em árvores, entre outros padrões machistas. Foi com espanto que ouvi de uma pessoa que "talvez meu lado feminino não estivesse se sobressaindo", devido ao afinco com que tenho me dedicando ao assunto, ao comentar que minha maneira de pensar havia modificado nos últimos anos, pois até então mulher nada mais era que um fenômeno biológico e natural representado pela minha mãe, esposa e filha, além do aspecto da estética das minhas colegas de trabalho.

É muito simples constatar que não seria muita coisa hoje se não fossem estas mulheres, principalmente o espírito crítico e a facilidade de percepção transmitidos por minha mãe (destaque-se que depois dos 50 anos desvencilhou-se das amarras da vida doméstica preenchida pelo tricô e foi à luta, sendo admitida por concurso no TRT-SP como Agente de Portaria, com muita garra concluiu o supletivo, fez o Curso Superior de Geografia e por concurso interno já é Auxiliar Judiciária). Outra mulher marcante em minha vida, tem sido minha esposa que além do apoio moral, compartilha vibrantemente em cada vitória e me levanta e me prepara para a próxima batalha, após cada derrota.
A alteração da estrutura social esperada, pelas mulheres, não deve ser imposta num estilo "Guerra dos Sexos", mas sim através da necessária manutenção da postura feminina deixando de lado o estilo feminista e agressivo, desta forma as mulheres deverão/poderão vir a se transformar nos agentes de mudança com sua natural feminilidade e não impositora de posições extremistas.
A crescente participação da mulher na força de trabalho é expressiva. Tendo em vista atual explosão demográfica, uma vez que a taxa de crescimento já atinge cifra em torno de 3% a.a., pode ser sugerida uma mescla de maternidade responsável com um controle de natalidade para que seja interrompido o ciclo de pobreza, subnutrição, risco de vida para a mãe e o bebê, delinqüência juvenil e todos os problemas de carência sócio econômica que imperam atualmente nas favelas, periferia e no meio rural.

A respeito da violência sexual, acredito que será reduzida na medida em que haja conscientização feminina de diminuir o sentido "mulher vende tudo", até seu próprio corpo. No entanto deveremos exercer não uma censura prévia contra novela, filmes de televisão e de cinema de uma forma puritana, mas sim uma que se respeite as diferenças regionais e que dê liberdade de escolha às famílias tradicionais de todo o território nacional.

Para encerrar gostaria de deixar à reflexão dos seres humanos interessados num novo gênero de princípio de relações humanas, as palavras do grande pensador argentino Carlos Bernardo Gonzalez Pecotche, que em sua novela psicodinâmica O Senhor de Sandara, em castellano à página 307 temos:

"...Tanto o homem como a mulher haviam sido dotados do poder de pensar, de sentir, de amar, de criar e procriar, com o qual essa finalidade se irá cumprindo cronologicamente. Mas ainda descobriu algo mais, e era o papel principalíssimo que a mulher haveria de desempenhar na vida do homem, já que na natureza feminina está contida grande parte dos mistérios que o homem deverá descobrir para lograr sua ascensão ao domínio da sabedoria"

Mais adiante, à página 427, encontramos: "Escravas da vaidade, do orgulho e de outras não menos perniciosas debilidades que influem sobre a instabilidade humana, se entregam sem recato nos braços do capricho quando a vida lhes sorri" .
Já em Revista Logosofia - Março/1941, reproduzido na coleção da revista Logosofia, Tomo III, página 2 assim se pronunciou:

"...A mulher deve ser fina em seus modos e em sua linguagem. Todo gesto, expressão ou atitude que atente contra sua feminilidade, a enfeia e chega até convertê-la em um ser que inspira desprezo. Para adquirir as belas qualidades que tanto adornam seu caráter, é necessário que a mulher se disponha a ele com especial dedicação. Aprendendo a conhecer de que modo os pensamentos atuam e influenciam a vida, buscará a companhia daqueles que elevem seu espírito e contribuam, por um lado a dar brilho a sua figura de mulher superior no meio ambiente em que atue, e por outro, a que sua alma desfrute das inumeráveis prerrogativas que abre o conhecimento às possibilidades de viver uma vida mais ampla e mais cheia de atrações que a vulgar, por conter uma variedade tão incontável de motivos que não só despertam ao ser interno em um novo mundo, senão que o extasiam ante a grandeza dessa parte da criação que permanece ignorada para os que não sabem que existe nem se aprestam a obter os meios para conhecê-la. O cultivo mental deve constituir, pois, para a mulher, uma necessidade intensa como a que sente para embelezar sua pessoa... E quem senão os próprios filhos haverão de recordar com gratidão essa graça, pouco menos que sublime, que uma mãe inteligente e culta derrama sobre a alma dos mesmos? Que prêmio maior pode haver para seus sacrifícios que aquele que em seu nome, símbolo de exemplo, seja bendito e venerado por todos?
Mulheres assim como as que forjam o ideal das gerações."

Luiz Roberto Nascimento
CRA-SP-57867(Pós Graduado em Finanças)

http://www.dominiofeminino.com.br/eles/oito_de_marco.htm

2007-04-30T01:37:00.000-03:00

Dia Nacional da Mulher

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Hoje, dia 30 de abril, comemora-se o Dia Nacional da Mulher. Como as luzes fortes dos holofotes iluminaram o dia 8 de março, Dia Internacional da Mulher, o dia 30 de abril fica às escuras.

A mídia e o comércio comandam a importação de datas comemorativas, da moda, do nosso procedimento, da cultura, da linguagem e até do folclore, haja vista a repercussão do Dia das Bruxas. Nada de xenofobia nesta colocação, mas, se há tantos valores aqui, por que buscá-los em outras plagas? Penso que o Dia Nacional da Mulher deveria ser mais divulgado e, este sim, muito festejado.

O Dia Nacional da Mulher é comemorado aos 30 de abril, data de nascimento de uma grande brasileira: Jerônima Mesquita, um nome desconhecido para muitos. E quem foi Jerônima Mesquita? Foi uma das ilustres brasileiras que viveram no início do século 20. Nascida em Leopoldina (MG), aos 30/4/1880 foi, ainda moça, concluir seus estudos na Europa. Retornando, após observar outro tipo de vida, não se conformou com a situação preconceituosa imposta às mulheres de sua terra natal.

Dotada de inteligência, perspicácia e muito diligente, Jerônima se uniu a um grupo de mulheres combativas e fundou o Conselho Nacional das Mulheres. Se hoje as mulheres têm direito a voto, devem-no a ela, que foi sufragista e lutou para que, em 1932, todas as mulheres, acima de 18 anos, pudessem votar.

Engajou-se em frentes de assistência social, sendo uma das fundadoras da Pró-Matre, hospital beneficente que tinha por objetivo acolher gestantes pobres. A matriz foi no Rio de Janeiro, mas hoje, há hospitais com esse nome em muitas cidades brasileiras; fundou, também, a Associação Cruz Verde. Todos sabem que no início do século 20 grassava, no Brasil, a fome, a febre amarela, a peste bubônica, a varíola, doenças agravadas pela subnutrição do povo. Foi nessa época que Jerônima Mesquita mais atuou.

Numa das poucas entrevistas que deu antes de falecer, o que ocorreu em 1972, disse que ficara feliz com a promulgação da Lei 4121/62, conhecida como Estatuto da Mulher Casada que, entre outras mudanças, concedeu às mulheres o direito de trabalhar fora do lar sem autorização do marido ou do pai. Hoje, com o Código Civil Brasileiro modificado, a situação da mulher está diferente e sua condição jurídica menos discriminatória. Ela também gostaria de ter visto isso.

Penso que, pelo exposto, deveríamos dar mais atenção e divulgação ao Dia Nacional da Mulher, que foi sancionado pelo último presidente militar João Batista Figueiredo, pela Lei 6.791/80. A intenção deste artigo é tornar o Dia Nacional da Mulher e o nome de Jerônima Mesquita mais conhecidos. Valerá a pena investir nisso.

Algumas ações pioneiras já estão aparecendo, como o 1º concurso em homenagem ao Dia Nacional da Mulher que foi promovido pelo Conselho Municipal dos Direitos da Mulher, presidido pela Dra. Aparecida Rodrigues Mazzola e que teve a participação de 152 poesias, a maioria escrita por homens. A entrega dos prêmios será no próximo dia 4 de maio, em solenidade especial que acontecerá na Sala Glória Rocha, às 19h30. E outras comemorações virão! Nós, brasileiras merecemos!

Hoje, dia 30 de abril, é o Dia Nacional da Mulher, vamos comemorar!

JULIA FERNANDES HEIMANN é presidente da Academia Feminina de Letras e Artes de Jundiaí, membro da Academia Jundiaiense de Letras e do Grêmio Cultural Prof. Pedro Fávaro.

http://www.portaljj.com.br/interna.asp?Int_IDSecao=17&Int_ID=18130

FOTOJORNALISMO

2007-04-01T23:14:00.000-03:00

Tecnologia e hipocrisia digital

José Colucci Jr.(*)

A capa do Los Angeles Times de segunda-feira (31/3/2003) mostra um soldado britânico em meio a uma multidão de iraquianos durante a tomada de Zubayr. Com o dedo no gatilho, uma das mãos segura o rifle de assalto SA80 enquanto a outra faz sinal para que o iraquiano que traz no colo uma criança abaixe para proteger-se da artilharia inimiga. Diz a manchete: "Em Basra, pânico como tática de guerra". O autor é o premiado e experiente Brian Walski, fotógrafo do LA Times desde 1998. A foto custou-lhe o emprego. Dois dias depois de sua publicação, uma nota do editor explicava aos leitores que Brian Walski fora demitido por violar a política do jornal de "não alterar o conteúdo de fotos jornalísticas".

A foto de Walski não é a mais dramática das que a invasão do Iraque originou, mas bem poderia entrar na lista das mais controversas. Alguém notou que alguns civis iraquianos aparecem mais de uma vez. Como a clonagem humana não está na lista dos muitos horrores que se atribuem a Saddam Hussein, o jornal resolveu investigar. Walski, ainda no Iraque, declarou por telefone que tinha usado o computador para combinar elementos de duas fotos, tiradas em momentos diferentes e, assim, melhorar a composição. Na nota de demissão o LA Times republicou a foto manipulada digitalmente ao lado das originais.

A condenação de Brian Walski pela imprensa mundial foi unânime e sua pena aceita como justa. Quase todos os grandes jornais americanos e brasileiros têm regras para evitar a alteração do conteúdo de fotografias por fotógrafos e editores. Nos EUA, a Associação Nacional dos Repórteres Fotográficos (NPPA) estabeleceu que "alterar o conteúdo editorial de uma foto é quebra dos padrões éticos reconhecidos pela NPPA". A Associated Press adota normas similares. Em listas de discussão, profissionais de imprensa, com raras exceções, proclamaram que Brian Walski é um pária, um homem que aviltou os ideais da profissão. A demissão de Walski foi legítima. Caso encerrado.

Será que é tão simples?

Foto não é documento

Espanta que profissionais de imprensa ainda paguem tributo à ultrapassada noção de que a fotografia é documental e imparcial, e jamais deveria ser conspurcada pela manipulação digital. A fotografia nunca foi imparcial e a manipulação sempre existiu, embora não fosse tão eficiente.

O poder documental que se atribui à fotografia advém da percepção de que a imagem fotográfica é uma espécie de impressão digital (aqui relativa aos dedos, não a dígitos, embora a raiz latina seja a mesma) do objeto fotografado. O filósofo Charles Sanders Peirce classificou a fotografia como índice, isto é, um signo que é como um traço deixado por seu objeto, a exemplo da pegada que um pé descalço deixa na areia molhada.

A crença na força documental da fotografia diminuiu através dos tempos, sem jamais desaparecer. O público que se acanhava ao fitar os olhos das diminutas figuras dos daguerreótipos, de tão reais estas lhe pareciam, já não se iludia com as extraordinárias manipulações de laboratório do começo do século. Em 1901, o genial Valério Vieira celebrizou-se com "Os Trinta Valérios", em que o rosto do fotógrafo repete-se na audiência, nos músicos, no maître, no garçom, nos retratos pendurados na parede e no busto que enfeita um móvel. Esse marco da fotomontagem no Brasil evidencia as possibilidades da montagem e faz o público suspeitar da realidade fixada pela prata no papel. Mais tarde, os fotógrafos de Stalin levaram ao grau máximo a arte da manipulação da imagem fotográfica para fins políticos.

Mas o fato é que a manipulação começa muito antes do processamento. A ideologia do fotógrafo transparece na seleção do assunto e passa pela escolha de lentes, abertura, enquadramento e exposição. O fotógrafo do jornal de oposição pode optar por fotografar o comício de perto, com uma grande angular de 20 mm, e fazer a praça parecer vazia; o fotógrafo do jornal da situação pode usar uma telefoto de 300 mm e, pela escolha do ângulo, comprimir a perspectiva para cercar o candidato de um mar de cabeças humanas. Qual das fotos retrata melhor a realidade? Por que a pós-manipulação é pior do que a pré-manipulação? Ou os fotojornalistas deveriam usar apenas a lente de 50 mm e filme preto e branco, como fazia Henri Cartier-Bresson?

A manipulação também pode ser feita pelo editor de fotografia, através da escolha das fotos, dos cortes e pela justaposição de imagens que, isoladamente, contariam uma história diferente. Nas redações de hoje, com grande perda para o leitor, o editor de fotografia freqüentemente cede lugar aos diagramadores e editores de texto.

Muitas vezes a manipulação da imagem é feita pelo fotografado. Quem não se lembra de Maluf agradecendo com as mãos para o céu e um sorriso no rosto as vaias que ouvia da multidão. Nas fotos e na TV parecia que estava sendo aplaudido.

O enquadramento é uma das formas mais dramáticas de manipulação da informação. Quem duvidar que compare duas imagens recentes da invasão do Iraque, uma no website da CNN, outra no da al-Jazira. A al-Jazira optou pelo impacto: o close-up extremo de um rosto de criança com sangue a escorrer do olho ferido. No website da CNN a mesma situação – reconhecemos o rosto e o ferimento – é apresentada pela imagem de um menino cercado de marines que lhe prestam os primeiros socorros. São duas posições ideológicas distintas. Qual delas representa a realidade? Seria talvez uma terceira foto, uma que mostre as demais vítimas dos bombardeios, numa profusão de sangue, nervos, ossos e vísceras? Ou seria um enquadramento ainda mais amplo, que mostre também os dirigentes de empresas americanas negociando o loteamento do Iraque pós-guerra enquanto França e Rússia choram as oportunidades perdidas?

Toda a foto é um recorte de uma realidade mais complexa, uma representação bidimensional de um mundo de três dimensões. Nesse ponto a fotografia não é diferente de um texto jornalístico. Pode-se mentir com ambos.

Manipulações e manipulações

As famosas fotos de Eugene Smith, da revista Life, sobre a contaminação por mercúrio da baía de Minamata, no Japão, foram manipuladas à exaustão. Em artigo para uma revista especializada o fotógrafo explicou como produziu o efeito dramático de luz e sombra na bela foto da mãe que banha o filho defeituoso. As áreas escuras foram ressaltadas pela exposição seletiva no ampliador e as altas luzes destacadas pelo retoque manual com ferricianeto de potássio. As imagens de Eugene Smith chamaram a atenção do mundo para o problema da contaminação ambiental e das autoridades japonesas para o drama das populações afetadas. Sua função documental e social cumpriu-se plenamente apesar da manipulação, ou mesmo por causa desta.

Caso diferente foi a capa da revista Times de junho de 1994, que mostra uma foto de O. J. Simpson manipulada digitalmente para tornar a sua pele mais escura e, portanto, na visão de muitos americanos, sua aparência mais sinistra. Como era época de seu julgamento por homicídio, a Times foi acusada de propagar o racismo e influenciar indevidamente o processo legal. O editor da revista retratou-se de sua posição inicial de que a foto fora retocada para "converter-se num ícone da tragédia" e desculpou-se em público pela manipulação.

Qual a diferença entre as duas fotos, a de Eugene Smith e a da capa da Times? Ambas foram manipuladas, mas com intenções diversas e, principalmente, interpretações diversas pelo público. Novamente a comparação com o texto jornalístico é inevitável. Há textos honestos e textos desonestos, mas a distinção pouco tem a ver com o número de adjetivos e tropos semânticos que o autor emprega.

Foto-hipocrisia

Os veículos de imprensa têm que contrapor a necessidade de estabelecer limites para a manipulação de imagens, sob pena de comprometer a sua credibilidade, com o fato sobejamente conhecido de que foto boa vende. O resultado, não poucas vezes, é a hipocrisia.

A fotografia já foi acusada de ameaçar pintores, ilustradores e redatores. Acusam-na agora de ameaçar a credibilidade do jornalismo. Qual é o nível de manipulação a ser tolerado numa foto jornalística? Ajustar o contraste e o brilho de uma cena? Desfocar elementos visuais que distraiam o leitor? Dar uma esticadinha no fundo para encaixar o logotipo da revista? Remover uma ruga do canto da boca da atriz de telenovela? Eliminar os fios elétricos que atrapalham a composição? Eliminar de uma foto esportiva o logotipo de um produto que não pagou merchandising? Juntar numa mesma foto personagens que nunca estariam juntas por vontade própria? Que jogue a primeira pedra o fotógrafo que nunca usou nenhum desses recursos. Ou vale a teoria de que manipulação é aceitável desde que o fotógrafo não seja pego com o dedo no mouse?

João Bittar, editor de fotografia da Folha de S. Paulo, disse numa entrevista que o jornal não admite "qualquer manipulação que altere o sentido que o profissional quis dar a uma foto". Se o Los Angeles Times adotasse o mesmo critério Brian Walski não deveria ter sido demitido.

O sentido que Brian Walski queria dar à foto foi o que ele realmente deu. Pode-se parar por aqui. Pode-se também argumentar que a manipulação fotográfica produzida por Walski, ao juntar dois momentos distintos numa mesma imagem, não alterou o sentido da informação que procurava transmitir. Qualquer fotógrafo pode atestar que a perspectiva conseguida pela ampliação da figura do homem com a criança no colo é similar à que teria sido produzida naturalmente por uma teleobjetiva se o fotógrafo estivesse mais distante. É concebível dizer que a foto alterada por Walski corresponde à cena que um jornalista presente descreveria em palavras sem ser acusado de mentir. Por que Walski foi demitido? Por manipular digitalmente uma foto ou por dominar mal o PhotoShop? Fotos digitais não têm original. Será que alguém suspeitaria que a foto foi manipulada se ele tivesse sido mais cuidadoso?

Outras fotos de guerra famosas vêm à mente: o momento exato da morte de um soldado durante a Guerra Civil Espanhola, por Robert Capa, e o hasteamento da bandeira americana em Iwo Jima, por Joe Rosenthal. Esta última originou selos, um monumento e imensa memorabilia patriótica. Sob ambas pesa a suspeita de terem sido forjadas, o que não impede que estejam entre as fotos históricas mais celebradas e reproduzidas de todos os tempos.

O instante – essa entidade fugaz e breve – é o deus dos fotojornalistas. Para os puristas da profissão qualquer alteração feita após o momento em que o diafragma se fecha é uma mentira. E uma mentira, seja ela grande ou pequena, continua sendo uma mentira. A tecnologia digital, no entanto, tem o poder de reescrever a história e tornar a mentira à prova de detecção. A milésima cópia manipulada pode ser indistinguível do arquivo original.

É possível que na era da tecnologia digital o único meio de nos aproximarmos da verdade seja através do confronto de informações de fontes variadas, o que ressalta a importância de uma imprensa livre e multifacetada.

A verdade, versão digital

Não pretendi com este texto cheio de perguntas apresentar respostas para um problema tão complexo quanto o da manipulação de imagens jornalísticas. Quis apenas chamar a atenção para o quão ultrapassados – e, de certa forma, hipócritas – são os limites estabelecidos e aceitos para a manipulação de fotos na imprensa.

Se as técnicas digitais multiplicaram as possibilidades de manipulação de imagens e não há originais de fotos digitais, outras maneiras de pensar a questão da autenticidade têm que surgir. Uma sugestão é encontrar um meio de identificar alterações de conteúdo através de um código inteligível aos leitores. Fotos manipuladas e claramente identificadas como tal serão julgadas com base na intenção do autor. Como não há meio de assegurar que uma determinada foto digital não foi manipulada, o leitor só pode contar com a reputação de seu autor e do veículo que a publica para decidir. Exatamente como faz com qualquer texto jornalístico.

(*) Engenheiro em Boston (EUA); e-mail

http://observatorio.ultimosegundo.ig.com.br/artigos/fd090420032.htm

História do Dia Internacional da Mulher

2007-03-08T12:14:00.000-03:00

História do 8 de março

No Dia 8 de março de 1857, operárias de uma fábrica de tecidos, situada na cidade norte americana de Nova Iorque, fizeram uma grande greve.

Ocuparam a fábrica e começaram a reivindicar melhores condições de trabalho, tais como, redução na carga diária de trabalho para dez horas (as fábricas exigiam 16 horas de trabalho diário), equiparação de salários com os homens (as mulheres chegavam a receber até um terço do salário de um homem, para executar o mesmo tipo de trabalho) e tratamento digno dentro do ambiente de trabalho.

A manifestação foi reprimida com total violência. As mulheres foram trancadas dentro da fábrica, que foi incendiada. Aproximadamente 130 tecelãs morreram carbonizadas, num ato totalmente desumano.

Porém, somente no ano de 1910, durante uma conferência na Dinamarca, ficou decidido que o 8 de março passaria a ser o "Dia Internacional da Mulher", em homenagem as mulheres que morreram na fábrica em 1857.

Mas somente no ano de 1975, através de um decreto, a data foi oficializada pela ONU (Organização das Nações Unidas).

Objetivo da Data

Ao ser criada esta data, não se pretendia apenas comemorar. Na maioria dos países, realizam-se conferências, debates e reuniões cujo objetivo é discutir o papel da mulher na sociedade atual. O esforço é para tentar diminuir e, quem sabe um dia terminar, com o preconceito e a desvalorização da mulher. Mesmo com todos os avanços, elas ainda sofrem, em muitos locais, com salários baixos, violência masculina, jornada excessiva de trabalho e desvantagens na carreira profissional. Muito foi conquistado, mas muito ainda há para ser modificado nesta história.

Conquistas das Mulheres Brasileiras

Podemos dizer que o dia 24 de fevereiro de 1932 foi um marco na história da mulher brasileira. Nesta data foi instituído o voto feminino. As mulheres conquistavam, depois de muitos anos de reivindicações e discussões, o direito de votar e serem eleitas para cargos no executivo e legislativo.

Marcos das Conquistas das Mulheres na História

1788 - o político e filósofo francês Condorcet reivindica direitos de participação política, emprego e educação para as mulheres.

1840 - Lucrécia Mott luta pela igualdade de direitos para mulheres e negros dos Estados Unidos.

1859 - surge na Rússia, na cidade de São Petersburgo, um movimento de luta pelos direitos das mulheres.

1862 - durante as eleições municipais, as mulheres podem votar pela primeira vez na Suécia.

1865 - na Alemanha, Louise Otto, cria a Associação Geral das Mulheres Alemãs.

1866 - No Reino Unido, o economista John S. Mill escreve exigindo o direito de voto para as mulheres inglesas.

1869 - é criada nos Estados Unidos a Associação Nacional para o Sufrágio das Mulheres.

1870 - Na França, as mulheres passam a ter acesso aos cursos de Medicina.

1874 - criada no Japão a primeira escola normal para moças.

1878 - criada na Rússia uma Universidade Feminina.

1901 - o deputado francês René Viviani defende o direito de voto das mulheres.

http://www.suapesquisa.com/dia_internacional_da_mulher.htm

Jean Baudrillard

2007-03-07T11:49:00.000-03:00

Jean Baudrillard (Reims, 27 de julho de 1929 — Paris, 6 de março de 2007) foi um sociólogo e filósofo francês.

Vida
Enfrentou uma época bastante conturbada em seu país, como a depressão da década de 1930. Sua biografia é de difícil acesso, tanto pela inexistência de documentos sobre ele, quanto por sua personalidade conservadora, pois resguarda exageradamente sua privacidade.

Sociólogo, poeta e fotógrafo, este personagem polémico desenvolve uma série de teorias que remetem ao estudo dos impactos da comunicação e das mídias na sociedade e na cultura contemporâneas. Partindo do princípio de uma realidade construída (hiper-realidade), o autor discute a estrutura do processo em que a cultura de massa produz esta realidade virtual.

Suas teorias, contradizem o discurso da "verdade absoluta" e contribuem para o questionamento da situação de dominação imposta pelos complexos e contemporâneos sistemas de signos. Os impactos do desenvolvimento da tecnologia e a abstração das representações dos discursos são outros fenómenos que servem de objecto para os seus estudos. Sua postura profética e apocalíptica é fundamentada através de teorias irónicas que têm como objectivo o desenvolvimento de hipóteses e polémicas sobre questões actuais e que refletem sobre a definição do papel que o homem ocupa neste ambiente.

Para Baudrillard, o sistema tecnológico desenvolvido deve estar inserido num plano capaz de suportar esta expansão contínua. Ressalta que as redes geram uma quantidade de informações que ultrapassam limites a ponto de influenciar na definição da massa crítica. Todo o ambiente está contaminado pela intoxicação midiática que sustenta este sistema. A dependência deste “feudalismo tecnológico” faz-se necessária para que a relação com dinheiro, os produtos e as idéias se estabeleça de forma plena. Esta é a servidão voluntária resultante de um sistema que se movimenta num processo espiral contínuo de auto-sustentação.

A interactividade permite a integração de elementos que antes se encontravam separados. Este fenómeno cria distúrbios na percepção da distância e na definição de um juízo de valor. As partes envolvidas encontram-se tão ligadas que inibem a representação das diferenças transmitida por elas. A máquina representa o homem que se torna um elemento virtual deste sistema. As representações são simuladas num ambiente de redes que fornecem uma ilusão de informações e descobertas. Tudo é previamente estabelecido: “O sistema gira deste modo, sem fim e sem finalidade”, diz o autor.

Como poeta e fotógrafo, desenvolve, em paralelo ao seu trabalho teórico, intensa atividade artística, com inúmeras exposições pela França e pelo mundo.

Baudrillard consolidou a fama em 1991, com a provocação de que a Guerra do Golfo "não ocorreu", argumentando que nenhum lado poderia cantar vitória e que o conflito não alterou nada no Iraque. Dez anos depois, no ensaio "O Espírito do Terrorismo", voltou a causar controvérsia, ao descrever os ataques de 11 de Setembro de 2001 nos E.U.A. como expressão da "globalização triunfante combatendo a si mesma". Sobre o episódio, escreveu no ano seguinte Réquiem para as Torres Gémeas.

A imagem fotográfica afasta ou atrai a população da realidade? A questão foi levantada por Baudrillard em São Paulo, em 2000, num seminário sobre imagem e violência. Ajudou a inspirar os irmãos Wachowski na trilogia de Matrix.

Baudrillard faleceu no dia 06.03.2007, em Paris, aos 77 anos de idade.

Principais obras:
O sistema dos objetos (1968)
À sombra das maiorias silenciosas (1978)
Da Sedução (1979)
Simulacros e Simulação (1981)
América (1988)
Cool Memories I (1990)
A troca impossível (1999)
O lúdico e o policial (2000)

Nascimento: 1929 Reims, França
Falecimento: 2007 Paris, França
Nacionalidade: francês
Ocupação: acadêmico, escritor, fotógrafo
Magnum opus: Sistema de Objetos
Principais interesses: Sociologia, Antropologia, Mídia, Linguística, Estética
Idéias notáveis: simulacro
Influências: Karl Marx, Sigmund Freud, Nietzsche, Escola de Frankfurt, Claude Lévi-Strauss, Marcel Mauss

Entrevistas:

O Estado de S. Paulo – Caderno 2 - 1997
http://pros.orange.fr/sheila.leirner/Site%20Entrevistas/Jean%20Baudrillard%201997.htm

O Estado de S. Paulo – Caderno 2 - 1999
http://pros.orange.fr/sheila.leirner/Site%20Entrevistas/Jean%20Baudrillard%201999.htm

http://pt.wikipedia.org/wiki/Jean_Baudrillard

O Cinema Brasileiro nos Anos 90 - Novos Filmes

2007-02-23T09:32:00.000-02:00

O Cinema Brasileiro nos Anos 90 - Novos Filmes

Na década de 1990 foram produzidos dezenas de filmes no Brasil. Os que consideram o cinema sob o prisma industrial e comercial festejaram tal desempenho. Também do ponto de vista da autonomia nacional no setor, mesmo que bastante relativizada, essa circunstância não passou despercebida.
Nos dois primeiros títulos da série brasileira desta coletânea, os artigos foram alinhados, primeiramente, pela ordem cronológica de ultimação dos filmes e, depois, por seus gêneros. Todavia, neles ainda não se dispuseram os textos de acordo com uma tábua de valores dos filmes comentados.
Na presente obra optou-se por classificá-los segundo a orientação ora exposta, em sistema avaliativo usual em cinema, ressalvando-se que a qualificação de "melhores" nessa hierarquização refere-se à comparação com os filmes analisados no presente livro e não em relação à toda a produção da década, na qual existem outras películas, conquanto poucas, que poderiam também integrá-la.
No âmbito de cada categoria distribuíram-se as recensões conforme os anos de produção dos filmes e, dentro deles, por ordem alfabética.
Não se perfilha, pois, conforme se tem repetidamente advertido, a temporalidade da redação dos artigos, que são independentes uns dos outros, constituindo unidades autônomas, o que explica eventuais reiterações de algumas questões, cuja supressão afetaria sua integridade.
No mais, a atribuição de "Novos Filmes" ao título não tem conotação cronológica, servindo apenas como elemento distintivo da obra que anteriormente também versou sobre a filmografia brasileira da década de 90.

http://www.2001video.com.br/detalhes_produto_extra_livros.asp?produto=14481

“a educação é a única forma de um Infrator passar a ser um cidadão”

2007-02-15T10:16:00.000-02:00

05/02/2007 - O caminho do bem
Reintegração de presos à sociedade por meio da educação ainda é um desafio num país em que 10,5% dos detentos são analfabetos e 70% não concluíram o ensino fundamental.

Roberto da Silva estava duplamente condenado: ficar preso e não ter nenhuma perspectiva. Mas durante os 21 anos em que ficou enclausurado – 14 anos na extinta Febem e outros sete em presídios – aprendeu a gostar de ler. Ao sair da prisão, em 1985, fez o supletivo e concluiu o ensino médio. Conseguiu fazer um curso superior de pedagogia, na Universidade Federal do Mato Grosso. Hoje, é professor, mestre e doutor em educação pela Universidade de São Paulo (USP), autor de Os Filhos do Governo (Ática, 208 págs., R$ 24,90), e ocupa quase uma dezena de importantes cargos, como o de consultor da Organização dos Estados Ibero-Americanos para a Educação, a Ciência e a Cultura (OEI) e membro do Conselho Estadual de Política Criminal e Penitenciária do Estado de São Paulo. É referência internacional na luta pela educação prisional que, acredita, é a única forma de um infrator passar a ser um cidadão: “Ninguém me ensinou nada na prisão, o sistema não me ensinou nada de bom. Fui aprender tudo sozinho e isso me fez mudar de rumo”.

Passados mais de 20 anos que Roberto saiu da prisão, o cenário da educação prisional ainda deixa muito a desejar. Do total de presos brasileiros, 10,5% são analfabetos e 70% dos mais de 350 mil presos brasileiros não concluíram o ensino fundamental.

O ex-detento e professor Roberto da Silva em visita ao Educandário Sampaio Viana, onde morou: “a educação é a única forma de um Infrator passar a ser um cidadão”

Apenas 18% dos detentos estão envolvidos em atividades educacionais – e há uma combinação de explicações para este índice tão baixo. Entre as principais causas estão a falta de infra-estrutura para acolher salas de aula, o baixo interesse dos detentos em estudar e a incompatibilidade de horários entre atividades laborais e as classes de estudo; trabalho e estudo são escolhas excludentes.

Além da histórica falta de organização da educação em presídios no País, há um impasse bastante conhecido de quem trabalha com educação prisional: a difícil relação entre a educação e a segurança. “A educação é vista pelos agentes de segurança como algo que fragiliza a segurança do presídio; e, por outro lado, o professor diz que o agente tem má vontade e que desmerece os estudos do preso”, explica Carlos Teixeira, técnico educacional do MEC.

O problema se estende ao fato de que a maioria das escolas prisionais funcionam durante o dia, no mesmo horário das atividades laborais de que podem participar os detentos. Tendo de escolher entre o trabalho e a escola, o preso prefere o trabalho: cerca de 45% dos detentos brasileiros estão envolvidos em alguma atividade laboral. Isto porque o trabalho lhe assegura um percentual de um salário mínimo, todo mês, e ainda lhe proporciona a redução de um dia de pena a cada três dias trabalhados, a chamada remição. Para não só incentivar que o preso estude, como também garantir-lhe o direito de ter acesso à educação (direito este que muitas vezes o interno não teve antes de chegar à prisão ), discute-se no Brasil a alteração da lei de execuções penais para que todos os juízes brasileiros considerem os estudos na prisão uma forma de diminuir a pena do detento.

Do cárcere à sala de aula

Uma pesquisa, encomendada pelo MEC e realizada pelo Centro de Teatro do Oprimido nas Prisões, mostrou que os detentos reclamam da maneira como a polícia, o batalhão de choque e os agentes penitenciários lidam com a educação. Realizado em cinco estados, o projeto previa que fossem montadas peças teatrais com grupos de presos com o tema da educação, para ouvi-los sobre esse assunto.

No Espírito Santo, os resultados do estudo mostraram que os detentos ouvidos reclamaram da falta de respeito com o material escolar. “Disseram que durante as revistas os materiais são destruídos. O servidor público não leva a sério, sinal de que o Estado dá com uma mão e tira com a outra”, critica Bárbara Santos, coordenadora nacional do projeto Teatro do Oprimido nas Prisões.

No Rio de Janeiro, a queixa principal dava conta de que os agentes não levavam os detentos para as classes na hora certa. “Os agentes deixam esperando, abrem tarde a cela. A escola é um instrumento de castigo, porque o detento fica sem estudar para ser retaliado”, acrescenta Bárbara.

Em todos os Estados, ficou registrado que o caminho entre a cela e a sala de aula é muito constrangedor. “Em geral, o agente ridiculariza o preso e diz que aquilo não serve para nada”, diz Bárbara.

O presidente do Sindicato dos Agentes de Segurança Penitenciária do Estado de São Paulo (Sindasp), Cícero Sarnei, defende a categoria, dizendo que os agentes sabem da importância da educação e que eles, sim, é que ficam em situação delicada ao ter de observar se os presos estão articulando rebeliões ou outros conflitos durante as aulas. “Deveriam selecionar melhor os alunos, porque muitos não estão interessados em aula, mas sim em montar operações durante esses encontros. E nós não temos respaldo de ninguém para fazer esse relato”, reclama.

Sarnei acrescenta que é um equívoco achar que reeducar o preso é um papel do agente de segurança. “Nosso papel é inibir, impor disciplina e segurança. Fazemos parte do contexto reeducativo, mas não temos preparo formal para educar”, defende-se. O presidente do Sindasp acredita que a educação serve para a formação do caráter das pessoas, mas que “seria mais importante investir nela durante a infância e a adolescência, para que os jovens adquirissem os princípios morais”. Como se vê, o debate é longo.

Sala de aula

“Quando eu soube que fui selecionada para trabalhar na penitenciária, fiquei com medo. Ainda mais quando soube que a gente sabe que fica presa dentro da sala, durante a aula, com quase vinte homens. Mas logo aprendi que se você respeitá-los como pessoas, ao cruzar a grade, a sala se transforma numa classe comum.” O relato é de Glória Maria de Almeida, professora do ensino fundamental da Penitenciária Doutor Pio Canedo, em Pará de Minas (MG), a 60 km de Belo Horizonte. A professora conta que nos dois anos que vem trabalhando com a turma viu muito progresso. “A escola muda a relação que o preso estabelece com as pessoas. Ele passa a ter princípios, dos quais ele havia esquecido ou nunca teve mesmo, e ainda morre de orgulho de poder chegar em casa com um diploma”, ressalta.

Glória lembra que se surpreendeu quando viu que alguns dos alunos que estão ali, sob seus cuidados, já foram seus alunos lá fora, quando crianças. “Eles foram meus alunos e eu nada fiz por eles. Você se pergunta: ‘o que a escola comum fez para estes homens ou para estas mulheres?’ Nada. É uma dívida, talvez impagável, mas que pode ser consertada aos poucos”, desabafa.

Alfabetizadora da ala feminina, Silvânia Cássia da Silva Farias diz que o papel do professor prisional é muito mais amplo do que simplesmente ensinar conteúdos formais. “Se fora daqui o educador já tem uma função mais ampla, aqui, ele é psicólogo, assistente social, mãe. Durante a aula mesmo, ouço as vivências deles e aproveito para fazer reflexões ou propor um texto coletivo sobre esse tema, por exemplo. A aula é muito rica”, conta.

José (nome fictício), 32 anos, é um dos presos da penitenciária mineira. Dois anos atrás, ele não sabia ler nem escrever. Nas aulas da professora Raquel de Queiroz, aprendeu o bê-á-bá. “Saber é muito gratificante. Se eu tivesse estudado antes, podia até não ter entrado aqui. Acho que o que estou aprendendo aqui vai me ajudar muito na convivência com as pessoas lá fora, que vai ser mais humana do que era quando entrei. Eu era muito nervoso e foi a aula que me acalmou”, afirma.

A professora reitera. “O progresso do José e de outros alunos é tanto na aprendizagem, quanto na vida pessoal. Há grandes mudanças no comportamento de cada um. O José era bravo demais. A educação o acalmou”, diz a professora. Ela tem uma teoria sobre a educação no presídio: “Para ser professor em uma prisão, tem de ter muito mais jogo de cintura do que conhecimento”.

Ainda não há no país cursos específicos para preparar os professores da rede pública para atender às necessidades desse público. “Precisamos fazer com que as universidades se envolvam nesta causa, assim como também é preciso pesquisas nesta área, metodologias e materiais didáticos”, ressalta Timothy Ireland, diretor de Educação de Jovens e Adultos do MEC.

Poder do giz

Raquel de Queiroz: “Para ser professor em uma prisão, tem de ter muito mais jogo de cintura do que conhecimento”

Segundo dados de 2003 do Ministério da Justiça (MJ), 82% dos presos brasileiros voltam para o crime. Alarmante, o índice mostra que raros são os casos daqueles que, depois de cumprir uma pena de reclusão, conseguem encontrar um novo rumo na vida que não o crime. Marcos Roberto Santos de Abreu é exceção. Ele descobriu um novo projeto de vida enquanto cumpria pena por porte ilegal de arma. Preso em 2003, aos 34 anos, ele participou de uma seleção feita pela Fundação de Amparo ao Preso (Funap), ligada à Secretaria de Administração Penitenciária, do Estado de São Paulo, para se tornar um preso-monitor.

“Só fui porque queria ocupar o tempo, não porque pensasse na importância da educação”, admite Marcos, que já tinha concluído o ensino médio antes de ser preso. Ele conta que, à época, não estava procurando um novo caminho para a vida, estava “revoltado”. “Você fica sem acesso a nada e a nenhum parente, bate um grande arrependimento. Ao mesmo tempo, está tudo perdido mesmo, a pressão psicológica é grande e você não vê perspectiva, acha que vai voltar para o crime mesmo”, diz.

Marcos tinha dois filhos, era separado, morava na periferia da zona leste de São Paulo e vivia uma situação financeira complicada. Tinha uma loja de fotocópias, era instrutor de auto-escola e fazia bicos como mecânico. “A ganância me levou ao crime. Fiz amizades porque estava interessado em um ganho mais rápido”, lembra.

Ao ser selecionado para ser monitor, recebeu um preparo, durante dois meses, seis horas por dia, com apoio do Instituto Paulo Freire, para passar a dar aulas para outros detentos. Começou a lecionar para 5a a 8a série, depois passou para o ensino médio, em todas as disciplinas. “No começo, fiquei tenso, até porque existia certa dúvida com relação à capacidade do professor, porque eu era um dos presos. O preconceito vinha dali mesmo, entre os próprios presos, e também dos agentes. Ouvi um dizer: ‘ onde já se viu ladrão ensinar ladrão? Vai ensinar o que: a roubar? ’”, conta.

Marcos se apaixonou pela nova vida, pelas aulas, pelo saber. Conseguiu a liberdade em novembro de 2006, depois de três anos de pena cumprida, e com um projeto de vida: queria prestar vestibular e se formar professor. Prestou e passou no vestibular. Inicia as aulas de pedagogia, em uma faculdade particular de Campinas, neste ano, com 50% de bolsa, que conseguiu com ajuda da Funap. “Nunca tinha tido a chance na vida de ter alguém por perto que confiasse tanto em mim. Tenho certeza de que se não tivesse conhecido a educação, e pessoas que acreditassem em mim, teria continuado no crime ou teria sido morto dentro da cadeia”, avalia.

Glória Maria de Almeida, professora da Penitenciária Doutor Pio Canedo, em Minas Gerais: "A escola muda a relação que o preso estabelece com as pessoas"

A Funap, entidade que elabora projetos ligados a educação, cultura e trabalho para presos das 144 penitenciárias do Estado de São Paulo e também para egressos dela, tem 130 presos monitores em todo o Estado. Elisande Quintino trabalha na Funap há 15 anos, 13 deles como professora dos presos. Ela diz que, embora o número de presos interessados em estudar ainda seja baixo, o importante é que aqueles que estudam sejam multiplicadores de conhecimento. “Os presos que estudam devem sempre estimular os outros. Com um incentivo, o cenário pode mudar”, diz a supervisora da Funap-Campinas.

Remição

Apesar de a lei não prever isso, hoje 15 Estados brasileiros já costumam oferecer a remição da pena em troca de estudo, mas este benefício fica a critério do juiz de execuções penais. O juiz-corregedor do departamento de execuções criminais de São Paulo, Carlos Fonseca Monnerat, foi um dois pioneiros nessa prática. Nove anos atrás, na cidade litorânea de São Vicente, Monnerat começou a levar em consideração o número de horas estudadas e o desempenho escolar do preso para redimi-lo de parte da pena. “A cada 12 horas de estudo, somava um dia de pena cumprida. Há outros colegas que entendem que são oito horas de estudos que equivalem a um dia de pena a menos”, conta.

Monnerat fundamenta a decisão no conceito de reintegração à sociedade. “Nosso sistema não permite a prisão perpétua nem pena de morte, logo, todo mundo vai sair e voltar à sociedade. O trabalho, que oficialmente redime, é repetitivo e forma especialistas sem aplicação fora da prisão, como um especialista em fazer pregadores”, lamenta.

Em setembro de 2005, os ministros do MEC e do MJ assinaram um protocolo de intenções que mostrava a disposição das partes em lutar pela alteração da lei de execuções penais de modo a permitir a remição pelo estudo. Hoje um projeto de lei do MJ está pronto e deve ser encaminhado ao Congresso Nacional, em que já tramitam três projetos da sociedade civil, com o mesmo objetivo.

O juiz-corregedor do Decrim acredita, porém, que a sociedade ainda não vê com bons olhos quaisquer medidas que parecem beneficiar um infrator. “Tudo o que é feito e que parece bom para o preso recebe críticas da sociedade, que acredita ser uma benesse. Mas todo mundo que trabalha na área sabe que não é benefício, é direito. E mais ainda, que o Estado deve melhorar as condições para minorar a reincidência”, avalia Monnerat.

Desafios

Marcos de Abreu: “Se não tivesse conhecido a educação, e pessoas que acreditassem em mim, teria continuado no crime”

Já há dois anos, o Ministério da Justiça e o da Educação se aproximaram para tentar criar um plano conjunto de políticas educacionais para os presídios. Juntas, as pastas liberaram para os Estados brasileiros R$ 2,5 milhões para fortalecer o programa de Educação de Jovens e Adultos (EJA), que é a base metodológica do ensino aplicado nos presídios brasileiros. Um dos projetos surgidos dessa parceria foi o Educando para a Liberdade, um programa que envolve 12 Estados brasileiros e que convida as secretarias de educação e segurança a dialogar entre si.

“Conhecemos casos em que os secretários de segurança e de educação nem se conhecem, portanto, não estava em pauta pensar em uma política conjunta de educação prisional”, diz Rosangela Peixoto Santa Rita, coordenadora de apoio ao ensino do Departamento Penitenciário Nacional (Depen/MJ). Nesse programa, foram estabelecidos três eixos principais: gestão e articulação; formação de professores e agentes penitenciários; e propostas e materiais pedagógicos.

Entre os Estados que trabalharam com essa proposta de formação de professores e agentes do sistema, chamou a atenção do MEC o projeto do Ceará, que propunha que funcionários dos presídios ouvissem os detentos. O projeto, coordenado pela Universidade Federal do Ceará (UFC), envolveu mais de 400 funcionários de todo o Estado, entre eles agentes penitenciários, médicos, assistentes sociais, psicólogos, diretores e professores, entre outros funcionários dos presídios. Cada funcionário passava por uma semana de aulas que estimulavam a reflexão sobre a perspectiva de vida do preso, sobre espiritualidade, sobre o trabalho do agente penitenciário, sobre o processo de aprendizagem, ecologia, entre outros temas.

Depois, tinham como missão ouvir longamente alguns presos, fazendo a seguinte pergunta: o que você aprende em cada setor do presídio? “As respostas mostraram muito sofrimento e indicavam que o preso aprendia a ser um delinqüente porque era tratado como tal o tempo todo. Todas as demais dimensões desse ser humano eram tolhidas porque ele era rotulado como alguém de quem sempre se espera o pior”, analisa Ângela Linhares, professora da pós-graduação do Núcleo de Movimentos Sociais, Educação Popular e Escola da Faculdade de Educação da Universidade, que propôs este trabalho.

Carlos Fonseca Monnerat: “O trabalho, que oficialmente redime, forma especialistas sem aplicação fora da prisão”

“Os presos abriram o coração para os funcionários, o que fez muitos dos agentes mudarem sua visão sobre sua missão ali dentro, porque a educação deve estar presente em todos os espaços e não só na sala de aula. Foi um diálogo transformador”, diz Ângela.

Punir ou reintegrar?

Independentemente de fazer valer a remição, o estudo continua sendo um direito inalienável dos homens e mulheres privados de liberdade, dizem os especialistas. Segundo Bárbara Santos, do Teatro do Oprimido, a falta de preocupação com o estudo do preso reflete o descaso que a sociedade brasileira tem com a educação. “Estudar ainda não é essencial na nossa sociedade, mesmo fora dos presídios, por isso não é considerado um direito humano inalienável básico, como é comida e saúde”, diz.

A coordenadora do CTO diz, no entanto, que a sociedade deve amadurecer o quanto antes e aceitar a importância da educação prisional. “A sociedade precisa entender que, sem educação, a penitenciária é a forma mais cara de apenas tornar as pessoas muito piores.” A pergunta que fica é: vale pagar um preço tão alto?

INICIATIVA SUPERIOR

Em Porto Alegre, faculdade privada faz parceria com penitenciária feminina e oferece bolsas de estudos a detentas e ex-presidiárias.

Em outubro de 2005, o Instituto de Porto Alegre da Igreja Metodista (IPA) procurou a Superintendência de Serviços Penitenciários do Rio Grande do Sul para propor um convênio que permitisse oferecer algum curso superior das faculdades do IPA na Penitenciária Feminina Madre Pelletier. O convênio, inédito no País, foi fechado. Das cerca de 450 mulheres detidas na penitenciária, apenas 26 tinham ensino médio completo e, portanto, poderiam prestar vestibular. Dessas, 22 passaram no vestibular e escolheram, por maioria, o curso de serviço social. Para completar a turma, 30 funcionárias foram selecionadas no vestibular. O IPA bancou a reforma da escola, montou uma biblioteca, equipou com 10 computadores, fez duas salas para 40 e 60 alunas e ofereceu material didático.

O vestibular tem a mesma prova daquela aplicada na faculdade, assim como o projeto pedagógico é idêntico àquele do campus. Os professores que, de segunda a sexta, das 19h20 às 22h50 ministram as aulas dentro da penitenciária, também são os mesmos que ensinam na faculdade. A biblioteca tem os livros de que as detentas precisam e os professores ainda a alimentam com artigos fotocopiados, que distribuem às alunas. A única diferença é que as detentas entregam os trabalhos em disquetes, em vez de ser impressos ou por e-mail. No segundo semestre de aulas, ano passado, nove alunas conseguiram a progressão para o regime semi-aberto. Desde então, cursam a faculdade no campus do IPA e continuam com bolsa integral.

“A experiência, ao que se sabe, é pioneira no País e em boa parte do mundo. Convidamos os professores que desejavam participar desta experiência e todos aderiram”, diz Neila Sperotto, coordenadora do curso de serviço social do IPA. Se os professores não foram resistentes, o mesmo não se pode dizer da categoria de servidores sociais.

O que surpreendeu o IPA foi o movimento contrário à iniciativa da faculdade de oferecer esse curso para as detentas, vindo desses servidores da categoria que trabalham hoje naquela penitenciária. “Disseram que seria eticamente inaceitável que ex-detentas atuassem na área. Outros disseram que elas são bandidas e estão ganhando o curso pelo qual muitas tiveram que pagar. Fomos chamados no conselho regional para discutir o tema. Havia um movimento muito forte, mas que não tem amparo legal algum para nos impedir de ministrar o curso”, diz Neila.

A coordenadora lamenta esta postura, que chama de “hipocrisia social”. “Isto reflete o pensamento de boa parte da população, de que preso não tem direito a estudar. Assim também dizem muitos políticos, como se isso fosse trazer a solução.”

PRISÃO, UM FRACASSO DE TODOS

Segundo o diretor mundial da Unesco, o diferencial de um país para outro é a quantidade de recursos e quão prioritário é o tema nas suas agendas.

Marc De Maeyer : "é importante que o professor ignore o delito cometido pelo aluno preso porque ele não está lá para questionar isso"

O belga Marc De Maeyer já visitou 100 presídios, em 60 países, na condição de diretor mundial da Unesco para a educação nos presídios. Na maioria deles, as condições para a educação ainda são precárias. “A realidade padrão é de 3 a 5 classes para dois mil prisioneiros. Já dá para imaginar no que isso resulta”, avalia.

Nesta entrevista, o representante da Unesco, que participou das discussões para a criação da rede latino-americana de educação em presídios, analisa o papel da educação no cárcere e dispara: “Em toda parte do mundo, a prisão é um fracasso”. Acompanhe os principais trechos.

As condições dos presídios são precárias no mundo todo?

Cada país tem uma situação econômica e histórica única, mas o que os diferencia em termos de educação para prisioneiros é a quantidade de recursos e quão prioritário é o tema nas suas agendas. Em toda parte do mundo, a prisão é um fracasso para o detento e para a sociedade. É claro que na Dinamarca, por exemplo, são apenas três mil presos no sistema, o que equivale a meio presídio brasileiro. Então, dá até para dizer que lá a educação no presídio funciona, mas não dá para comparar porque as realidades são muito díspares.

A educação nos presídios pode minimizar os problemas sociais?

Acredito que sim. Uma das funções da educação é contribuir para resolver o problema da violência, da saúde e outros problemas sociais. Há quem diga que, como temos problemas com saúde e violência, então educação no presídio não é prioridade. Outra visão é aquela que enxerga nesta educação uma chance de organizar a vida e melhorar outros aspectos. Sou desta linha.

Qual o papel do professor do sistema prisional?

Só a presença do professor, que é um representante da sociedade civil, já lhes traz oxigênio. O professor deve oferecer informações personalizadas ao prisioneiro, amparo emocional, abordar aspectos pessoais, falar das dificuldades. É professor, psicólogo, mãe, tudo junto. Claro que não pode fornecer informações que atinjam a segurança e as questões judiciais. Mas é importante que se mantenha uma relação de normalidade, ignorando o delito cometido porque o professor não está lá para questionar isso.

Em geral, os prisioneiros querem estudar?

Não querem. Tanto porque a experiência com o estudo não foi boa, quanto porque ele pensa: prefiro trabalhar e ganhar um xampu em troca, do que gastar tempo com aquilo que não me trará nada, nem agora nem no futuro. Mas o trabalho deve ser feito de modo a resgatar boas experiências de quando estava fora, tomar consciência de oportunidades que poderá ter na vida, mostrar que pode pensar em projeto diferente de vida. O preso chega no presídio e vai desaprender. Desaprender a lidar com o tempo, a lidar com a intimidade, a se relacionar com as pessoas e com a família. Tudo muda muito. Portanto, esta acaba sendo uma oportunidade de desaprender uma série de coisas indesejáveis e passar a aprender outras que interessam para este novo futuro.

O senhor vê a educação como forma de reintegração?

A educação deve ser vista como um direito, não para a reintegração. Claro que isso é muito importante, mas se a reintegração for impossível, a educação continua a ser um direito. Não devemos instrumentalizar a educação unicamente para um papel social ou do tipo político-social. A educação pode ser uma solução se for uma educação ao longo da vida, não apenas do tipo profissional ou a reeducação. É para muitos presos a primeira oportunidade de compreender sua história e de tratar de desenvolver seu próprio projeto de vida.

REMIÇÃO: UM DIREITO DE QUEM ESTUDA

A escola deve ser um direito mesmo que o detento não seja reintegrado ou reintegrável à sociedade.

A noção de educação prisional como direito está no auge das discussões em todo o mundo. Em novembro do ano passado, por exemplo, o Brasil acolheu, em Belo Horizonte, as discussões do Fórum Educacional do Mercosul, que tinha como um dos núcleos de debates o Seminário de Educação Prisional, que recebeu autoridades neste assunto de toda a América Latina e Europa e de entidades ligadas à educação e direitos humanos. O objetivo era criar uma rede latino-americana de discussões, que colocasse na pauta dos governos de cada país a educação prisional como direito inalienável de todos e as possíveis soluções para tornar essa educação mais proveitosa.

Os especialistas em educação prisional defendem que a escola deve ser um direito mesmo que o detento não seja reintegrado ou reintegrável à sociedade.

Em muitos países, a remição já é lei há décadas. “Por trás da remição, está o conceito de prisão, que ou tem uma perspectiva de punição ou uma visão de ressocialização. Nós a vemos como forma de reintegrar à sociedade, por isso a educação pode acelerar esse processo de soltura do condenado”, diz Hernando Lambuley, chefe da divisão de desenvolvimento social do Instituto Nacional Penitenciário e Carcerário da Colômbia. Na Colômbia, a cada cinco dias de aula, um a menos de pena a cumprir.

No Equador, a conta é sete dias de estudo igual a um de pena cumprida. No entanto, a remição não vale para assassinos e narcotraficantes. “Estes não têm esse direito em função da gravidade do delito”, explica Eduardo Chiliquinga, coordenador-geral do Ministério da Educação e Cultura do Equador.

Já a França, como outros países mais avançados, está na contramão. O país, que tem 65 mil presos, implementou novas políticas para a educação nos últimos 15 anos, entre elas, o fim da remição da pena por estudo. “Achamos que não se deve estudar como meio de sair da prisão, mas para aprender e melhorar. Além do mais, somando com a remição por trabalho, a pena ficava muito reduzida”, diz a francesa Núria Aligant, representante da União Européia, que também esteve nas discussões de BH.

A educação nas prisões acaba de ser incorporada na nova Lei Nacional de Educação Argentina. Lá, o estudo funciona apenas como sinônimo de bom comportamento, mas não há equivalência estabelecida de dias estudados em troca de pena cumprida. “O estudo é valorado como boa conduta, como alguém que está interessado em mudar de rumo na vida”, diz Stella.

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- Endereço web:
http://revistaeducacao.uol.com.br/textos.asp?codigo=12037

- Publicada em: 05/2/2007 12:23:46

- Impresso em: 15/2/2007 10:16:20

- INFORMAÇÕES: redacao@revistaeducacao.com.br

A RAZÃO E O CLIMA DE “nunca mais”

2007-02-14T09:30:00.000-02:00

BARBÁRIE NO RIO
A razão e o clima de “nunca mais”

Por Alberto Dines em 13/2/2007

Comentário para o programa radiofônico do OI, 13/2/2007

Pode entrar para a história a entrevista da jornalista Fátima Bernardes com os pais de João Hélio, a criança martirizada pelos bandidos no Rio, apresentada domingo (11/2) no Fantástico e parcialmente repetida na segunda (12) no Jornal Nacional e no Jornal da Globo.

A jornalista cumpriu uma missão difícil, a Rede Globo foi decisiva, mas quem tocou na alma do país inteiro foram os pais da criança. Ou melhor, as suas palavras.

Destroçados pela barbaridade, conseguiram apelar para a razão. Articulados, conseguiram superar as emoções. Tocaram os corações, tocaram as mentes e alguma coisa começou a se mexer no coração da sociedade brasileira.

Há um clima de "Nunca Mais" no ar que precisa ser aproveitado. Juristas e magistrados acham perigoso mexer na legislação em momentos dramáticos, mas o Brasil mexe nas leis, nos códigos e até na Constituição com uma facilidade e uma freqüência que beira a irresponsabilidade.

Não cabe à mídia decidir o que precisa ser feito, mas cabe a ela colocar urgências e premências na agenda nacional.

http://observatorio.ultimosegundo.ig.com.br/artigos.asp?cod=419IPB005

O VIOLINO ENTRA NA SEGUNDA SEMANA EM SÃO PAULO

2007-02-03T05:06:00.000-02:00

A partir de sexta, dia 02 de fevereiro, dobra a semana em São Paulo o vencedor do prêmio especial do júri da 30a Mostra Internacional de Cinema de São Paulo, o mexicano O Violino, que Francisco Vargas dirigiu, escreveu, co-produziu e co-editou. O prêmio na Mostra não é solitário na carreira do filme. Entre outros troféus, todos em 2006, o longa conquistou o de ator para Don Ángel Tavira (menção especial do júri da Mostra) tanto no Festival de Cannes, no segmento Un Certain Regard, quanto no de Gramado, na competição latina. Neste, levou ainda os Kikitos de melhor filme latino-americano segundo o júri e o público, o prêmio da crítica e o de roteiro. Por fim, uma menção especial no Festival de San Sebastián. A consagração responde à força da história, ao carisma dos atores, à simplicidade da narrativa e à fotografia em preto-e-branco de Martín Boege Paré, que se torna quase co-narradora. Don Ángel Tavira interpreta don Plutarco, que sobrevive tocando seu violino, mesmo com a mão amputada (o arco é amarrado ao seu punho), na companhia de seu filho, Genaro (Gerardo Taracena), e de seu neto, Lucio (Mario Garibaldi). O trio resistirá à sua maneira ao julgo militar que oprime camponeses e rebeldes. Importante é a relação de don Plutarco com o Capitão (Dagoberto Gama), amante da música. Vargas defende a idéia de que enquanto há música na alma, há esperança. A figura empática de Tavira concentra essa premissa. Prova foi sua canja na cerimônia de encerramento da 30a Mostra, um dos pontos altos da noite e do evento. E agora O Violino apenas começa a tocar nas telas do país.

http://www2.uol.com.br/mostra/30/p_jornal_466.shtml

2007-02-02T22:40:00.000-02:00

Discutindo a Educação
Comentários sobre o livro " Política e Educação"

O livro “Política e Educação” traz onze artigos de Paulo Freire, os artigos estão relacionados aos diversos aspectos e rumos da educação bem como a reflexão político –pedagógica. Destaca o conceito de cidadania como um conceito ambíguo.Os artigos foram apresentados em reuniões no Brasil e no estrangeiro com exceção do “Alfabetização como elemento de formação de cidadania” que foi escrito em 1992.
O autor defende a pratica social como forma de expandir o conhecimento para as pessoas que não possuem acesso á educação, ações sociais que resultem na alfabetização e aprendizado.

Conhecendo um pouco mais de Paulo Freire.

Paulo Freire adotava como proposta o ato de conhecimento com pressuposto fundamental para a cultura do educando , sendo esta vista como ponto de partida para que este progredisse na leitura do mundo, conseqüentemente a visão de mundo.

E defende a educação como prática de liberdade.Em sua trajetória em 1963 ensinou 300 alunos a ler e escrever em apenas 45 dias, o método de ensino foi adotado e seu trabalho de ajuda as pessoas que não tinham acesso á educação continuou até 1964.

Para Freire os problemas da educação estão ligados á política, falta de investimentos nas políticas públicas por exemplo. Seu trabalho e propostas são referência na área da educação e defendia a transformação do indivíduo e da sociedade.

EM TEMPO REAL

2007-01-27T17:56:00.000-02:00

Lost, 24 Horas, Sex and the City e o impacto das novas séries de TV

Quantos jovens não encontraram nos imbroglios de Friends situações sexuais e afetivas vividas por eles mesmos ou, no máximo, por amigos? As garotas de Sex and the City, com suas ambigüidades modernas em relação aos homens, ao sexo e ao amor não se tornaram ícones de um pós-feminismo por acaso. Difícil encontrar um lar onde a exibição de um episódio de Família Soprano ou de A Sete Palmos não provoque exclamações do tipo "ele é igual ao meu pai" (ou mãe ou avó). Pessoas do mundo todo discutem na Internet o que aconteceu no último episódio de Lost tentando decifrar os mistérios da ilha. Ou elaboram teorias conspiratórias para justificar os novos ataques contra os Estados Unidos em 24 Horas e compram DVDs da temporada completa de sua série preferida. As séries televisivas, uma mania planetária, têm sua origem nos primórdios da televisão, com o sitcom, na década de 50, nos Estados Unidos. Neste ensaio, Cássio Starling Carlos faz uma análise dessa história, examinando os fatores responsáveis pelo sucesso atual, como a sofisticação da narrativa e a ousadia em abordar temas antes proibidos na TV. O tempo é outro elemento indispensável para entender o fenômeno. A duração de uma série trouxe ao formato o que faltava para se diferenciar do cinema. Parte do interesse passa a ser acompanhar o crescimento ou envelhecimento de um personagem, às vezes durante anos, e com ele aprender como se comportar diante de novas situações. Os protagonistas, as famílias ou algum dos vários personagens secundários se tornaram companheiros de todos nós.

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Alain Fresnot - UM CINEASTA SEM ALMA

2007-01-27T17:54:00.000-02:00

Este é um caso raro na Coleção Aplauso, uma autobiografia. O cineasta Alain Fresnot que optou por contar sua história em primeira pessoa., sem intermediários. E que história! Nascido em Paris em 1951, radicado em São Paulo desde 1959, Fresnot fez curso de cinema na ECA/USP. Foi montador, assistente de direção e roteirista. Estreou com um longa-metragem em 16mm, Trem Fantasma(1976) com Elba Ramalho. Fez diversas aparições como ator, no Teatro e no Cinema, foi assistente de Antonio Calmon e de João Batista de Andrade em Doramundo. Dirigiu e montou curta-metragens (Doces Salgados; Pêndulo, Capoeira). Também produtor (Castelo Rá-Tim-Bum, o filme, de Cao Hamburger). Mas são mais famosos e premiados seus trabalhos como realizador: Lua Cheia, de 1989 com Lima Duarte; Ed Mort, 1997, com Paulo Betti e Cláudia Abreu e Desmundo de 2002, com Simone Spoladore, cujo roteiro também faz parte da Coleção.

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CINEMA DE BORDAS

2007-01-27T17:44:00.000-02:00

Neste livro, o conceito de cinema de bordas não existe em função de uma simples oposição, como ocorre com a de cinema marginal, ao qual, muitas vezes cabe o epíteto de experimental, no sentido que este termo adquiriu ao contrapor um cinema voltado para uma expressão individual quase que puramente poética, a um cinema fortemetne voltado para o mercado. Também não se trata do que comumente se qualifica como cinema inocente, pois o cinema de bordas apresenta peculiaridades em que se observa uma deliberada adesão à experiência que ocorre no regime trivial do lazer, muitas vezes de maneira explícita. A tentativa principal deste livro sobre o cinema de bordas no Brasil é a superação das dicotomias valoratiras que privilegiam os jogos do espírito em detrimento aos jogos do corpo. Dessa forma, os trabalhos reunidos aqui se juntam aos esforços de tantos outros pesquisadores que, por outras vias, vêm investigando coordenadas mais equilibradas, não só na história do cinema brasileiro em seu sentido diacrônico, mas também na história das formas cinematográficas no país.
Alfredo Suppia investiga a possibilidade de existência de um cinema de ficção científica no Brasil.
Bernadette Lyra reflete sobre a fusão de horror, humor e sexo, em especial no gênero chamado terrir.
Fernando Mascarello constata que o cinema gaúcho sedimentou, finalmente, um espaço de expressão urbano.
Gelson Santana analisa a bricolagem de procedimentos narrativos e de sentido que ocorre no cinema brasileiro contemporâneo.
Josette Monzani mostra os tipos de simbiose existentes entre o olhar de Rubens F. Lucchetti e o de Ivan Cardoso.
Laura Cánepa aponta o filme que representaria a possível gênese do cinema de horror no Brasil.
Lúcio De F. dos Reis Piedade apresenta uma obra prima do cinema de violência explícita brasileiro que combina sexo e sangue com canibalismo.
Rogério Ferraraz demonstra as estratégias de articulação entre a comédia e a ficção científica em dois filmes brasileiros.
Rosana Soares estuda o comportamento controvertido das regras da comédia romântica no cinema brasileiro.
Zuleika de Paula Bueno considera a produção de um cinema juvenil com base nas chanchadas nos anos 50, a matriz cultural de uma série de manifestações, entre elas a Jovem Guarda.

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O Céu de São Paulo

2007-01-25T21:11:00.000-02:00

Samba
Bily Blanco
Música homenageando São Paulo
Gravada por Claudete Soares
******************
Quando amanhece,
O Sol comparece,
Por obrigação,
Nublado, cansado,
Um Sol de rotina,
Se bem ilumina,
Nem dão atenção.
É que o bandeirante,
Não perde seu tempo,
Olhando pro alto,
O Sol verdadeiro,
Está no asfalto,
Na terra, no homem,
E na produção.
A cor diferente,
Do céu de São Paulo,
Não é da garoa,
É véu de fumaça,
Que passa, que voa,
Na guerra paulista,
Das mil chaminés !
É que o bandeirante,
Não perde seu tempo,
Olhando pro alto,
O Sol verdadeiro,
Está no asfalto,
Na terra, no homem,
E na produção.
A cor diferente,
Do céu de São Paulo,
Não é da garoa,
É véu de fumaça,
Que passa, que voa,
Na guerra paulista,
Das mil chaminés !...

Antonia terá pré-estréia internacional

2007-01-24T12:37:00.000-02:00

A cineasta Tata Amaral estará presente no Festival de Roterdã, na Holanda, onde será exibido seu novo longa-metragem Antônia, em uma premiére européia na mostra Cinema of The World: Time & Tide. No evento não competitivo são selecionados filmes do mundo todo que de alguma forma representem um comprometimento social.

Esta é a terceira vez que Tata participa do festival. Anteriormente, foram exibidos os longas Um Céu de Estrelas (1997) e Através da Janela (2000).

Antonia mostra a história de Preta, Barbarah, Mayah e Lena, quatro amigas que moram na Vila Brasilândia, periferia da Zona Norte de São Paulo. Juntas, essas mulheres irão lutar contra a pobreza, o machismo e o preconceito para conquistarem o sonho de dar voz ao grupo musical de hip-hop chamado Antonia. Elas são descobertas pelo empresário Marcelo Diamante, mas, quando o sucesso parece ser viável, as dificuldades às levam a enfrentar conflitos que abalarão a união do grupo.

A 36ª edição do Festival de Roterdã acontece de 24 de janeiro a 4 de fevereiro. Antonia terá sua estréia nacional no dia 9 de fevereiro.

Antonia terá pré-estréia internacional

(Redação Cineclick 23 de Jan, Ter - 15h01)
http://br.cinema.yahoo.com/noticias/15601

2007-01-18T20:17:00.000-02:00

O tempo : o controlador da vida.

Tempo para viver, tempo para trabalhar, tempo para estudar,
tempo para se divertir, tempo para tudo!!
Já percebeu como o tempo é parte integrante da vida da gente ?
Quando nascemos o tempo já está correndo... a vida é feita de fases divididas de acordo com a nossa idade e o fim desse tempo é a partida desse mundo para outro que acreditamos ser melhor.
O tempo quando não administrado voa aos olhos da gente
e mesmo quando pensamos estar controlando , este ainda escapa pelas mãos.
Existem pessoas dispostas a quebrarem a barreira do tempo lutando por ideais que julgavam perdidos, vivendo intensamente algo que não viveu em determinada fase.
Como já dizia Fernando Pessoa “Tudo vale a pena quando a alma não é pequena”.
O tempo é controlador da vida sim, mas podemos reverter essa condição para aproveitarmos ao máximo cada fase, cada momento especial.

Tempo Perdido
Legião Urbana

"Todos os dias quando acordo,
Não tenho mais o tempo que passou
Mas tenho muito tempo
Temos todo o tempo do mundo.
Todos os dias antes de dormir,
Lembro e esqueço como foi o dia:"sempre em frente,
Não temos tempo a perder."Nosso suor sagrado
É bem mais belo que esse
Sangue amargo
E tão sério
E selvagem.Selvagem,selvagem.
Veja o sol dessa manhã tão cinza
A tempestade que chega é da cor dos teus olhos
Casta.....nhos.
Então me abraça forte e me
Diz mais uma vez
Que já estamos distantes de tudo
Temos nosso próprio tempo.
Temos nosso próprio tempo.
Temos nosso próprio tempo.
Não tenho medo do escuro,
Mas deixe as luzes acesas
Ago.....ra.
O que foi escondido é o que se escondeu
E o que foi prometido,
Ninguém prometeu.
Nem foi tempo perdido.
Somos tão jo.....vens.Tão jo.....vens.
Tão jo.....vens. "

Viva intensamente não deixe o tempo controlar tudo.

A ARTE DE SER FELIZ

2007-01-08T11:51:00.000-02:00

Houve um tempo em que minha janela se abria sobre uma cidade que parecia ser feita de giz. Perto da janela havia um pequeno jardim quase seco.
Era uma época de estiagem, de terra esfarelada, e o jardim parecia morto. Mas todas as manhãs vinha um pobre com um balde, e, em silêncio, ia atirando com a mão umas gotas de água sobre as plantas. Não era uma rega: era uma espécie de aspersão ritual, para que o jardim não morresse. E eu olhava para as plantas, para o homem, para as gotas de água que caíam de seus dedos magros e meu coração ficava completamente feliz.
Às vezes abro a janela e encontro o jasmineiro em flor. Outras vezes encontro nuvens espessas. Avisto crianças que vão para a escola. Pardais que pulam pelo muro. Gatos que abrem e fecham os olhos, sonhando com pardais. Borboletas brancas, duas a duas, como refletidas no espelho do ar. Marimbondos que sempre me parecem personagens de Lope de Vega. Às vezes, um galo canta. Às vezes, um avião passa. Tudo está certo, no seu lugar, cumprindo o seu destino. E eu me sinto completamente feliz.
Mas, quando falo dessas pequenas felicidades certas, que estão diante de cada janela, uns dizem que essas coisas não existem, outros que só existem diante das minhas janelas, e outros, finalmente, que é preciso aprender a olhar, para poder vê-las assim.
(Cecília Meireles)

Um presente pra sempre

2006-12-08T11:58:00.000-02:00

Resolvi embrulhar minha amizade pra presente e distribuí-la pelo Correio. Espero que chegue antes do Natal. Nesse período o Correio de São Paulo fica insuportavelmente lotado de correspondência para ser entregue. Às vezes atrasa, passa o dia de Natal, e a correspondência vai chegar perto do reveillon. Não me importo se o meu presente chegar atrasado. Só faço questão que seja entregue intacto. Sem danificar a embalagem e muito menos o conteúdo. É importantíssimo que a beleza estética do embrulho seja preservada para causar uma certa surpresa. O conteúdo deve permanecer originalmente igual. Eu quero que os meus amigos recebam o meu presente exatamente como eu o enviei. Amizade é como um cristal, deve-se ter cuidado ao transportá-la, senão quebra. Amizade nunca está em falta no estoque. Amizade não custa nada. Amizade não é perecível mas é necessário alimentá-la diariamente. A amizade é um ser vivo que precisa de água todos os dias. Amizade é para todos os dias do ano. Entrego minha amizade como presente de Natal e o meu amigo terá uma jóia rara para ostentar o ano inteiro. É um presente para sempre. É um presente para a vida toda. E o que é melhor, fácil de embrulhar e fácil de enviar. Melhor ainda, eu nem precisei ficar em filas intermináveis de vários shoppings para encontrar aquele presente para aquele amigo. Amizade serve em todos os meus amigos. É no tamanho certo e na quantidade exagerada. Amizade é para ser usufruída por muito tempo. Mesmo que o Correio atrase, tenha paciência, o meu presente de Natal vai chegar na sua vida.

UMA AMIGA NUMA POESIA

2006-11-27T04:18:00.000-02:00

Sei que canto. E a canção é tudo.
Uma parte de mim se espanta.
Seus olhos infinitos e brilhantes.
A mesma noite que faz branquear.
Nós, já não somos as mesmas,
Ainda que seja a última dor.

Daquela calçada, na direção contrária,
Atravessei a vida ao som da canção.

Só um lugar é tranquilo.
Isso é tudo. Tudo isso é linguagem.
Lirismo difícil e pungente.
Viagem eterna no coração.
A noite está esquecida.

Preencho de calma o meu ser.
Infinito é o seu olhar transparente.
Ritmada é a sua presença.
Eu canto, porque o instante existe,
Seja alegre ou cor de rosas.

SOBRE A MESA

2006-11-27T04:12:00.000-02:00

Você conhece alguém que escolhe o Restaurante pela sobremesa?

Muito prazer! Esta pessoa sou eu.

Trabalho numa Universidade na zona oeste de São Paulo. Ao se aproximar o horário do almoço o meu cérebro vai imaginando qual deliciosa sobremesa ele quer saborear naquele dia. Sim, porque é o meu cérebro que comanda o meu paladar. E como ele é safado. Como eu posso dominá-lo se é o cérebro que comanda todos os nossos movimentos? Então, eu me deixo envolver por este comando que na verdade, eu não me esforço muito para contrariá-lo.

Na segunda-feira, começo da semana, que tal mamão com licor de cassis? Servido numa taça interminável e com uma tonalidade incomparável.

Na terça-feira, vou de pudim de leite condensado. O que foi? Achou mais simples? Sim, mas nem por isso menos saboroso.

Na quarta se prepare. Aqui vem um arroz doce que é indescritível. Até hoje não descobri o segredo de um arroz doce tão maravilhoso. Enquanto eu não descubro o segredo eu vou saboreando. Eu não tenho pressa em descobrir.

Na quinta-feira uma taça de sorvete descritível. Dois sabores, biscoito waffer, calda de chocolate, pêssego, figo e quinze minutos no mínimo para consumí-lo. É quase um almoço...

Numa bela sexta feira, a semana está terminando, mas o meu apetite não. Que tal uma torta quente de banana com canela? Não! Calma. Espere um pouco. Não se trata de uma tortinha de banana com canela qualquer e sim aquela. Bem, ela tem uns dez centímetros de diâmetro. É servida quente. Demora 12 minutos para ficar pronta. Chega à sua vista, ou melhor, à sua mesa bem quentinha. Bom, sobre esta deliciosa torta não precisaria mais nada, mas faz parte da sobremesa uma bola de sorvete suavemente adicionada e do sabor preferido.

Ah... as opções de cardápio. Bom, nem percebi, mas recomendo. Afinal com estas sobremesas você nem vai pensar numa picanha, ou mesmo numa salada.

"DIA DA CONSCIÊNCIA NEGRA" retrata disputa pela memória histórica

2006-11-20T22:46:00.000-02:00

Preservar a memória é uma das formas de construir a história. É pela disputa dessa memória, dessa história, que nos últimos 32 anos se comemora no dia 20 de novembro, o "Dia Nacional da Consciência Negra". Nessa data, em 1695, foi assassinado Zumbi, um dos últimos líderes do Quilombo dos Palmares, que se transformou em um grande ícone da resistência negra ao escravismo e da luta pela liberdade. Para o historiador Flávio Gomes, do Departamento de História da Universidade Federal do Rio de Janeiro, a escolha do 20 de novembro foi muito mais do que uma simples oposição ao 13 de maio: "os movimentos sociais escolheram essa data para mostrar o quanto o país está marcado por diferenças e discriminações raciais. Foi também uma luta pela visibilidade do problema. Isso não é pouca coisa, pois o tema do racismo sempre foi negado, dentro e fora do Brasil. Como se não existisse".

Construindo o "Dia da Consciência Negra"
O 20 de novembro trata da data do assassinato de Zumbi, em 1665, o mais importante líder dos quilombos de Palmares, que representou a maior e mais importante comunidade de escravos fugidos nas Américas, com uma população estimada de mais 30 mil. Em várias sociedades escravistas nas Américas existiram fugas de escravos e formação de comunidades como os quilombos. Na Venezuela, foram chamados de cumbes, na Colômbia de palanques e de marrons nos EUA e Caribe. Palmares durou cerca de 140 anos: as primeiras evidências de Palmares são de 1585 e há informações de escravos fugidos na Serra da Barriga até 1740, ou seja bem depois do assassinato de Zumbi. Embora tenham existido tentativas de tratados de paz os acordos fracassaram e prevaleceu o furor destruidor do poder colonial contra Palmares.

Há 32 anos, o poeta gaúcho Oliveira Silveira sugeria ao seu grupo que o 20 de novembro fosse comemorado como o "Dia Nacional da Consciência Negra", pois era mais significativo para a comunidade negra brasileira do que o 13 de maio. "Treze de maio traição, liberdade sem asas e fome sem pão", assim definia Silveira o "Dia da Abolição da Escravatura" em um de seus poemas. Em 1971 o 20 de novembro foi celebrado pela primeira vez. A idéia se espalhou por outros movimentos sociais de luta contra a discriminação racial e, no final dos anos 1970, já aparecia como proposta nacional do Movimento Negro Unificado.

A diversidade de formas de celebração do 20 de novembro permite ter uma dimensão de como essa data tem propiciado congregar os mais diferentes grupos sociais. "Os adeptos das diferentes religiões manifestam-se segundo a leitura de sua cultura, para dali tirar elementos de rejeição à situação em que se encontra grande parte da população afro-descendente. Os acadêmicos e os militantes celebram através dos instrumentos clássicos de divulgação de idéias: simpósios, palestras, congressos e encontros; ou ainda a partir de feiras de artesanatos, livros, ou outras modalidades de expressão cultural. Grande parte da população envolvida celebra com sambão, churrasco e muita cerveja", conta o historiador Andrelino Campos, da Universidade Estadual do Rio de Janeiro.

Para a socióloga Antonia Garcia, doutoranda do Instituto de Pesquisa e Planejamento Urbano e Regional da Universidade Federal do Rio de Janeiro, é importante que se conquiste o "Dia Nacional da Consciência Negra" "como o dia nacional de todos os brasileiros e brasileiras que lutam por uma sociedade de fato democrática, igualitária, unindo toda a classe trabalhadora num projeto de nação que contemple a diversidade engendrada no nosso processo histórico".

Diferente do 20 de novembro o 13 de maio perdeu força em nossa sociedade devido a memória histórica vencedora: a que atribuiu a abolição à atitude exclusiva da princesa Isabel, aparentemente paternalista e generosa Isabel, analisa o historiador Flávio Gomes. Pesquisas recentes têm recuperado a atuação de escravos, libertos, intelectuais e jornalistas negros e mestiços para o 13 de maio, mostrando como este não se resumiu a um decreto, uma lei ou uma dádiva. Esses estudos também têm resgatado o significado da data para milhares de escravos e descendentes, que festejaram na ocasião.

São poucos os locais onde se mantêm comemorações no 13 de maio. No Vale do Paraíba, no estado de São Paulo, o 13 de maio é dia de festa. "Não porque a princesa foi uma santa ou porque os abolicionistas simpáticos foram fundamentais, mas porque a população negra reconhece que a Abolição veio em decorrência de muita luta", diz Gomes. Albertina Vasconcelos, professora do Departamento de História da Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia, também lembra que a data é celebrada em vários centros de umbanda na Bahia como o dia do preto-velho e que moradores antigos do Quilombo do Bananal, em Rio de Contas, Bahia, contam que seus pais e avós festejaram o 13 de maio de 1888 com muitos fogos e festas.

Na opinião de Vasconcelos "é importante comemorar, não para contrapor uma data a outra, os heróis brancos aos heróis negros, mas porque é necessário tomarmos consciência da história que está nessas datas, que traz elementos da nossa identidade". Para a pesquisadora, assim seria possível contribuir para desmistificar toda a construção ideológica produzida sobre o povo negro.

Nas escolas: muita proposta, pouca mudança
No início de seu mandato o presidente Lula aprovou a inclusão do Dia Nacional da Consciência Negra no calendário escolar e tornou obrigatório o ensino de história da África nas escolas públicas e particulares do país. Embora a decisão tenha sido comemorada, alguns pesquisadores ressaltam que existem obstáculos a serem ultrapassados para que a proposta se transforme em realidade. "Em geral, a história dada segue o livro didático e ele é insuficiente para dar conta de uma forma mais ampla e crítica de toda a história", ressalta Vasconcelos. Essa avaliação da historiadora é confirmada pela professora de história Ivanir Maia, da rede estadual paulista. "A maioria dos professores se orienta pelo livro didático para trabalhar os conteúdos em sala de aula. Nos livros de história, por exemplo, o negro aparece basicamente em dois momentos: ao falar de abolição da escravatura e do apartheid".

Campos destaca que alguns livros didáticos de história têm sido mais generosos ao retratar a "história dos vencidos", mas ressalta que a maioria, inclusive os livros ligados a sua área - a geografia -, continua a veicular os fatos sociais de forma depreciativa, seja referente ao Brasil ou a África. "Encontramos com fartura os elementos de modo civilizatório ocidental como a única verdade que merece maiores considerações", exemplifica. Uma iniciativa importante que ocorreu nesse período foi o controle dos livros didáticos distribuídos pelo Ministério da Educação e Cultura (MEC), visando evitar a distribuição de livros contendo erros conceituais e representações negativas sobre determinados indivíduos e grupos. Mas, na opinião de Garcia, seria necessário exigir uma maior revisão nessas obras: "os livros didáticos precisariam abordar a participação do povo negro na construção do país, na construção da riqueza nacional, na acumulação do capital e também as suas batalhas, rebeliões, quilombos e suas lutas mais contemporâneas".

Paula Cristina da Silva Barreto, professora da Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Federal da Bahia, destaca que, além dos livros didáticos, outro foco importante são as propostas de mudança na formação dos professores. "Foi tímido o trabalho feito pelo MEC nessa direção até o momento", critica a pesquisadora. Na avaliação dela, sem professores bem preparados para abordar temas complexos, como os abordados nos PCNs, "é muito difícil obter sucesso com a alteração curricular e existe uma grande probabilidade de que as escolas não coloquem em prática o que foi proposto". Os baixos salários pagos e as condições de trabalho desanimadoras nas escolas são fatores também destacados pelos pesquisadores como possíveis responsáveis pelo pequeno envolvimento dos professores com propostas que visam abordar a diversidade étnica e problematizar a questão do negro no Brasil no interior das escolas.

Experiências educativas alternativas
Existem diversos programas educativos espalhados pelo país que são propostos e organizados por entidades ligadas aos movimentos negros brasileiros. Para Campos, a diferença fundamental entre essas propostas e o ensino escolar "é o comprometimento daqueles que montam os programas. Em geral são frutos de experiências de grupos ligados aos problemas dos afro-descendentes; buscam, sobretudo, a eliminação da desigualdade através de um instrumento poderoso: a consciência cada vez maior da coletividade". Como exemplos, o pesquisador cita o Projeto da Mangueira, voltado para os esportes, que já existe há muito tempo, além de experiências que têm levado meninos e meninas às escolas de sambas-mirins no Rio de Janeiro.

Barreto, que tem acompanhado de perto alguns projetos na área de educação implementados por organizações anti-racistas e/ou culturais de Salvador, destaca como exemplos bem sucedidos a Escola Criativa do Olodum, o projeto de extensão pedagógica do Ilê Aiyê e o Ceafro. "Essas experiências têm sido importantes por fomentarem o debate e gerarem demandas por mais qualidade do ensino público, por um currículo menos eurocêntrico e mais multicultural e multirracial, por melhores livros didáticos e por um ambiente racialmente mais democrático nas escolas", diz Barreto. O mais interessante é que esses projetos se transformaram em referência para as políticas adotadas por órgãos oficiais como o Ministério Educação (MEC) e as Secretarias de Educação. Combinando educação formal e não-formal esses projetos tratam, por exemplo, de conteúdos presentes no currículo oficial em espaços como os barracões dos terreiros de candomblé ou as quadras dos blocos afro; outros utilizam parte da produção cultural das organizações - letras de música, mitos africanos etc. - no currículo das escolas regulares. O ensino de História da África, na escola do Ilê Aiyê, já acontece há vários anos.

Para Barreto "é de fundamental importância o fato de que as crianças e jovens negros e mestiços são positivamente valorizados nesses projetos, elas são consideradas como portadores de direitos, o que tem um efeito direto sobre a auto-imagem e a construção da identidade pessoal e coletiva". Atualmente, a socióloga trabalha com projetos educativos voltados para a democratização do acesso e a permanência de estudantes negros e mestiços no ensino superior e coordena o programa A cor da Bahia, que há dez anos realiza pesquisas, publicações e atividades de formação na área de relações raciais, cultura e identidade negra na Bahia. Desde 2002, o programa desenvolve o projeto tutoria, que cria estratégias diversas para estimular, apoiar e promover a formação de estudantes negros que ingressaram na Universidade Federal da Bahia. Com o apoio do programa Políticas da cor fornecem bolsas de ajuda de custo aos alunos e orientação acadêmica, visando o ingresso destes no mercado de trabalho e em cursos de pós-graduação em condições mais competitivas. Na opinião de Barreto, ainda há muito para ser feito com no sentido de assegurar uma maior democratização - em termos raciais e econômicos - do sistema de ensino superior público.

"É preciso entender que a desigualdade no Brasil tem cor, nome e história. Esse não é um problema dos negros no Brasil, mas sim um problema do Brasil, que é de negros, brancos e outros mais", avalia Gomes.

http://www.comciencia.br/reportagens/negros/03.shtml

Acessórios do meu ser

2006-11-20T09:01:00.000-02:00

O Google me acompanha em tudo. Como ler dissertações, monografias sem
aquela pesquisa básica? Ainda mais em uma semana que participarei de
11 bancas. Como escrever sem acessá-lo para me lembrar do que já
esqueci? Ontem, mergulhada em vários trabalhos acadêmicos, era
impossível não usá-lo como bússula já que os assuntos iam de
fotografia moderna do clássico Farkas e seu dadaísmo tropical dos anos
40, passando pela teoria do caos, avatares e os ruídos da noofesra.
Tinha também a hipermídia que sai da web e invade o teatro -- na peça
"Jogando no quintal". Um teatro de improvisação que virou estudo de
caso.

Nesta hora percebi que as pastas mágicas do Firefox me ajudam demais.
Outra coisa que não vivo mais sem elas, apesar de manter o Explorer
quase como um sentimento nostálgico. Só ontem caiu a ficha: ler
ouvindo psyte, torna mais produtiva minhas correlações. Aline Vulpini,
de 25 anos, mescla o full-on com outras vertentes. Presente na cena do
interior de São Paulo, Aline já se apresentou em outros estados como
Minas Gerais, Paraná e Mato Grosso. Vale a pena baixar seu set. Ela me
ajudou demais ontem, foi um acessório de produtividade. E quando todos
os acessórios (google, mp3, firefox, gmail etc) pareceriam
perfeitamente integrados a mim, acabou a força após uma chuva que
deixou São Paulo literalmente em baixo d´água. Daí foi o caos
literalmente. Não conseguia dormir, as velas -- espalhadas pela casa
-- me amolavam. Como viver sem tecnologia? Impossível. Ainda consegui
chegar até a geladeira, com a ajuda de uma lanterna, e peguei uma
cerveja ainda gelada. Ouvir a festa dos São Paulinos foi a única opção
de um domingo sem tecnologia.

COM A LUA EM AQUÁRIO [Celso],

2006-11-20T03:41:00.000-02:00

a pessoa sente-se emocionalmente segura quando está exercendo a sua liberdade e independência total, quando está fazendo algo original e, portanto, alimentando a sua natureza individualista e quando está contribuindo de modo independente para a melhoria das condições sociais.

A Lua em Aquário favorece, portanto, todas as profissões autônomas, onde a pessoa possa agir como se fosse seu próprio patrão e chefe, sem horário fixo, bem como as atividades onde possa contribuir para melhorias ou para o bem de uma coletividade ou grupo.

A Lua em Aquário confere à pessoa uma disposição a ser amistosa, desprendida, a ser inovadora e radical, a procurar coisas não-convencionais.

A pessoa sente-se bem e à vontade em qualquer área ligada às novas tecnologias, em ocupações diferentes e até mesmo inusitadas, mas que sejam estimulantes, em atividades onde é necessário um espírito inventivo.

Algumas áreas propícias em que a pessoa com Lua em Aquário irá se sentir plenamente acolhida: eletrônica, informática, física nuclear, engenharia e outras atividades no campo aeroespacial, cientista em geral, pesquisador, toda a área de serviço e assistência social, atividades ligadas ao movimento New-Age, astrologia.

http://www.marciamattos.com.br/lua_prof.html

Corpo, imagem e cibercultura

2006-11-13T12:01:00.000-02:00

Reunir por dois dias jornalistas, amantes da noosfera, pesquisadores em hipermídia, net artistas e filósofos, todos em torno da discussão do corpo, (inter)mediado na cultura, na arte, na comunicação, no design, nas ciências humanas é a proposta do seminário Corpo & Mediação: estudos contemporâneos, que ocorre nos dias 28 e 29 em São Paulo. Acredito, como pesquisadora e participante da imersão, que desses encontros sempre tiramos um panorama contundente desta nossa sociedade mergulhada no imagético e que, aos poucos, desloca-se -- sem volta -- do mundo da escrita.

O seminário é organizado e coordenado pelo professor doutor Wilton Garcia, que lança o livro "Corpo & Subjetividade", (Factash Editora) resultado do evento do ano passado.
As inscrições estão abertas e podem ser feitas pelo site

NÃO ENTENDO PATAVINA

2006-11-09T06:13:00.000-02:00

Esta frase, que significa declaração de ignorância total sobre determinado assunto, originou-se em certos descuidos gramaticais do historiador romano Tito Lívio (59 ou 64 a.C-17 d.C), nascido em Pádua, em italiano Padova, e em latim, Patavium. Outros escritores latinos, tidos por mais cultos, reprovaram suas expressões, próprias do dialeto da região em que o historiador viveu, o que dificultava o entendimento. Alguns estudiosos dão como explicação o fato de os portugueses terem dificuldade de entender os mercadores e os frades franciscanos patavinos, isto é, originários de Pádua. O próprio Santo Antonio de Lisboa (1195-1231) é o mesmo Santo Antonio de Pádua. Quem não compreende bem certos usos e costumes religiosos, não entende patavina disso também.

SILVA, Deonísio da. De onde vêm as palavras: frases e curiosidades da língua portuguesa. São Paulo: Mandarim, 1997.

COM A LUA EM LEÃO [Pollyana],

2006-11-08T18:50:00.000-02:00

a pessoa sente-se emocionalmente segura quando está fazendo o que lhe dá prazer, quando é reconhecida, torna-se o centro das atenções e recebe elogios, quando freqüenta ambientes bonitos e, sobretudo, quando está exercendo sua criatividade e sua autoridade, numa posição de comando.

A Lua em Leão favorece, portanto, todas as áreas relacionadas com o entretenimento e atividades recreativas, bem como todos os setores onde a pessoa pode exercer profissionalmente a sua criatividade e liderança, onde se encontra numa posição de destaque.

A Lua em Leão confere à pessoa uma disposição a ser calorosa, extrovertida, a vivenciar a vida como divertimento e fonte de prazer, a enaltecer as coisas mais simples, tornando-as glamourosas.

A pessoa sente-se bem e à vontade em atividades profissionais que exigem a sua plena auto-expressão, como profissões criativas.

Algumas áreas propícias em que a pessoa com Lua em Leão irá se sentir plenamente acolhida: todas as atividades de entretenimento, indústria do teatro e do cinema, artes em geral, publicidade, cargos de comando, como gerente, empresário, educador, professor, conferencista, atletismo.

http://www.marciamattos.com.br/lua_prof.html

"AÇÚCAR" em sua vida...

2006-11-05T07:20:00.000-02:00

"Um certo dia, a professora perguntou para seus aluninhos...
- Quem é Deus?
Pedro, um menino muito tímido, levantou as mãozinhas e disse:
- A minha mãe me disse que Deus é como o açúcar no meu leite que ela faz todas as manhãs. Eu não vejo o açúcar que está dentro da caneca no meio do leite, mas se ela tira, fica sem sabor. Deus existe, e está sempre no meio de nós, só que não o vemos, mas se Ele sair de perto, nossa vida fica...sem sabor".

Tenha um bom dia! E não se esqueça...
Coloque "AÇÚCAR" em sua vida...

2006-11-03T17:46:00.000-03:00

Zélia Duncan, agora está pré pós tudo bossa cantando e tocando com os lendários Mutantes.

Braços Cruzados

“(...) Eu quero menos abandono, mais cuidado
Cristo Redentor
Eu vi seus braços “crusades”, tudo é ilusão
Ando pelas ruas, tem de tudo, menos solução
Fecho os vidros, fecho a casa
Mas a alma não tem trinco, tá escancarada
Fecho a minha roupa, fecho a minha cara
Mas a alma não tem trinco
Nem defesa, nem nada.”

Pedro Luis / Zélia Duncan

Jump Madonna

2006-11-02T12:33:00.000-03:00

"Acho que sou um homem gay em um corpo de mulher", declarou Madonna em sua última entrevista, que será exibida dia 29, às 22 horas, no Multishow. Sei que tem gente que não gosta dela, mas eu sou fã. Que camaleoa, uma mulher que consegue avançar, se reinventar. Se pensarmos em uma Xuxa, por exemplo, que permanece prisioneira da sua própria nave e da sua personagem infantil, Madonna, ao contrário, transita por estilos como quem toma um banho e sai para rua sem olhar para trás. Ela fracassa, cai, separa, retoma, tem filho, adota outro. Só uma mulher muito macho em corpo tesudo consegue realmente o que ela consegue. Deve ser isso.

Bom, enquanto delicio algumas macadâmias, uma de minhas paixões, ouço Jump e lembro de uma balada, bem jump que fui. Lá vai a letra!

There’s only so much you can learn in one place
The more that I wait, then more time that I waste

I haven’t got much time to waste, it’s time to make my way
I’m not afraid what I’ll face, but I’m afraid to stay
I’m going down my own road and I can make it alone
I'll work and I'll fight till I find a place of my own

Are you ready to jump?
Get ready to jump
Don’t ever look back, oh baby,
Yes, I’m ready to jump
Just take my hands
Get ready to jump

We learned our lesson from the start, my sisters and me
The only thing you can depend on is your family
And life’s gonna drop you down like the limbs of a tree
It sways and it swings and it bends until it makes you see

Are you ready to jump?
Get ready to jump
Don’t ever look back, oh baby
Yes, I’m ready to jump
Just take my hands
Get ready to, are you ready?

(Spoken:)
There’s only so much you can learn in one place
The more that you wait, the more time that you waste

I'll work and I'll fight till I find a place of my own
It sways and it swings and it bends until you make it your own

I can make alone (repeat 7x)

Are you ready to jump?
Get ready to jump
Don’t ever look back, oh baby
Yes, I’m ready to jump
Just take my hands
Get ready to jump

Are you ready to jump?
Get ready to jump
Don’t ever look back, oh baby
Yes, I’m ready to jump
Just take my hands
Get ready to, are you ready?

Charada

2006-10-30T10:17:00.000-03:00

Fase 1
banana
água
beijos
zines
feijoada

Fase 2
desejo
água
sexo
natação

Fase 3
sol de verão
Sex Pistols
luar
parede

Fase 4
autodidatismo
real
virtual
branco
negro
graffiti

Fase 5
sinestesia
banana
silêncio
Cheiro
beijo
Sex Pistols again

Fase 6
mel
sexo
cosmopolismo
duas bananas
Seguindo a filosofia punk faça você mesmo, misture as seis fases e selecione uma aleatoriamente. Saboreie uma banana prata enquanto escolhe o melhor caminho para sua charada.

FICAR A VER NAVIOS

2006-10-29T13:48:00.000-03:00

Esta frase remonta ao desaparecimento do rei de Portugal, Dom Sebastião (1554- 1578), na famosa batalha de Alcácer Quibir. Como o corpo do monarca não foi encontrado, criou-se a lenda de que ele se encantou e que um dia voltaria, dando origem ao movimento messiânico conhecido como sebastianismo. Multidões passaram a freqüentar o Alto de Santa Catarina, em Lisboa, aguardando a volta do rei e por isso ficavam a ver navios. Passou a ser aplicada a quem perdeu o emprego ou está esperando por alguma coisa que jamais chegará, sendo utilizada também com freqüência para indicar situação em que alguém, por não comparecer ao encontro, deixou o outro a ver navios.

SILVA, Deonísio da. De onde vêm as palavras: frases e curiosidades da língua portuguesa. São Paulo: Mandarim, 1997.

FICAR A VER NAVIOS

2006-10-29T13:44:00.000-03:00

ERRAR É HUMANO

2006-10-22T13:25:00.000-03:00

Frase do escritor latino Sêneca, o filósofo preceptor do imperador Nero.
Sêneca foi bom professor, mas seu aluno desvairado decretou-lhe morte das mais cruéis, ordenando que cortasse os próprios pulsos.
O filósofo escreveu diversos livros, entre diálogos, tratados e cartas, e seus ensinamentos estavam baseados na doutrina dos estóicos.
Obras célebres: Medéia, As troianas e Fedra.
Teólogos cristãos, quando citam a frase, costumam emendá-la, escrevendo:
"errare humanum est, sed perseverare in erro autem diabolicum".
"Errar é humano, mas perseverar no erro é diabólico".

SILVA, Deonísio da. De onde vêm as palavras: frases e curiosidades da língua portuguesa. São Paulo: Mandarim, 1997.

ENVELHEÇAM DEPRESSA ANTES QUE SEJA TARDE

2006-10-18T20:55:00.000-03:00

O dramaturgo Nelson Rodrigues, pioneiro do moderno teatro brasileiro, foi também um grande frasista. Ousado e desconcertante, incrustava frases geniais e polêmicas tanto nas peças como nas crônicas. Na elaboração dessas verdadeiras pérolas, cultivava o paradoxo, como no exemplo acima, dirigido aos jovens. Nos diálogos de seus textos, são freqüentes os recortes psicológicos da condição humana sintetizados numa frase que marca a fala do personagem de forma memorável, quase sempre como contraponto bem humorado à crueza das ações.

SILVA, Deonísio da. De onde vêm as palavras: frases e curiosidades da língua portuguesa. São Paulo: Mandarim, 1997.

Ampliando fotogramas

2006-10-18T06:11:00.000-03:00

Michelangelo Antonioni sempre pôs em cheque uma gama de angústias e dúvidas do homem moderno quando, nos anos 60, fez filmes onde esta temática foi abordada com maestria. Depois de fazer “A Aventura”, “A Noite” e “O Eclipse”, o grande diretor se viu seduzido pela “swinging London” e foi ambientado na metrópole inglesa - umbigo dos modernos psicodélicos - que realizou “Blow Up”, aquí pós-titulado “Depois daquele beijo” e agora lançado, no Brasil, em DVD pela Warner – louvável iniciativa, já que estes clássicos são cada vez mais dificeis de serem vistos por um público sem acesso a cinemas de arte.
Na época, o filme já fazia estardalhaço, com comentários que iam desde a participação de nomes ligados ao “top list” da época, até mesmo por ter Antonioni colorido a grama dos parques públicos de Londres para ter um resultado pictórico mais intenso. Mas “Blow Up” paira acima disto tudo.
Sim, Antonioni coloriu a grama, nomes de famosos pipocam o tempo todo na tela: lá está Verushka ( a top model que fez vanguarda emprestando seu corpo não só para estilistas mas também para artistas plásticos); lá estão surpreendentemente os Yardbirds, que seriam o embrião do Led Zeppelin, tocando numa boite repleta de gente esquisita (cena das mais hilárias do filme); lá estão David Hemmings, Vanessa Redgrave e Sarah Miles, uma trilogia de superstars do cinema; lá está a trilha magnífica de Herbie Hancock (que no DVD pode ser ouvida em separado) e lá está Júlio Cortazar, de cujo conto foi feito o roteiro do filme. Resumindo: tinha que dar certo... E deu... Mas Antonioni é um gênio e não ficou só nisto, numa “receita” onde bons ingredientes geram algo de bom paladar. O filme é uma viagem para dentro de temas como o mistério, a ilusão, a dúvida, a verdade e, claro, a morte.
Ao ser testemunha acidental de um (será???) assassinato, um fotógrafo mergulha em situações que tenta desvendar fazendo ampliações fotográficas (o blow-up do título), as quais o retiram do mundo oco da moda, da beleza e do sexo, para lançá-lo em questões filosóficas profundas, bem ao estilo do mestre italiano. O diferencial deste filme, para os demais da carreira de Antonioni, se fixa no clima surreal dado na sua construção . Como era pertinente ao momento histórico sessentista, tudo se assemelha a uma grande viagem turbinada por excesso de marijuana. De qualquer forma, ao colocar o protagonista no meio desta jornada, o diretor também nos inclui, e, de repente, nos vemos num parque londrino, acompanhando um jogo de tênis sem bolinha, cujo final...
Ora, vejam o filme...

Por: Afonso Rodrigues - 28/10/2004

http://www.poppycorn.com.br/artigo.php?tid=653

Dicionário das palavras que enganam em inglês

2006-10-14T15:01:00.000-03:00

Velhos conhecidos daqueles que têm no idioma inglês um instrumento essencial para o exercício da profissão e para o bom desempenho nos estudos, os falsos cognatos mereceram de Ulisses Wehby de Carvalho um tratamento inédito e instigante neste novo Dicionário das palavras que enganam em inglês.
O autor optou por demarcar claramente a linha que separa os falsos cognatos “puros” daqueles que batizou de “eventuais”, ou seja, das palavras polissêmicas cujo campo semântico inclui, mas também ultrapassa, as possibilidades de significado do termo cognato em português. Um exemplo, tirado da introdução do Dicionário, é “UNION”, que pode, sim, significar “união”, mas também quer dizer “sindicato”. O projeto gráfico contribui para essa diferenciação conceitual com tabelas comparativas dos verbetes em inglês e dos equivalentes em português. Logo abaixo das tabelas, exemplos pinçados de grandes órgãos de imprensa da língua inglesa e suas respectivas traduções ajudam o leitor a desvendar essa zona cinzenta da tradução e do estudo de línguas, onde palavras nem sempre significam o que aparentam.

O resultado final é um volume versátil e agradável de ler, além de informativo. As explicações e opções de tradução do autor, ele próprio tradutor experiente, são sempre originais e nunca menos do que apropriadas. Com mais de 700 termos e indicada para tradutores, professores e estudantes, a obra também deve atrair curiosos em geral: usando-a como referência, eles poderão ler o parágrafo abaixo sem concluir que Ulisses Carvalho é um sujeito conversador, que o livro é ingênuo ou cansativo, e que as fontes de pesquisa utilizadas são autoritárias.

Conversant with the tricks of both English and Portuguese, Ulisses Carvalho wrote a very ingenious dictionary, in which entries do not always mean what they hint at first glance. His efforts to collect examples from real-life, authoritative sources, resulted in an exhaustive compilation of “deceiving words in English”, as the title goes.

CARVALHO, Ulisses Wehby de. Dicionário das palavras que enganam em inglês. Editora Campus/Elsevier, 2004

Resenha feita por Jayme Costa Pinto, coordenador do Departamento de Tradução e Interpretação da Associação Alumni, em São Paulo.

"Amantes constantes"

2006-10-14T11:44:00.000-03:00

Acho que estou me tornando budista, uma revolução para uma comunista convicta. Comecei a perceber que a felicidade realmente está nas pequenas coisas. Você já ouviu esta frase antes? Acha que eu resolvi falar de auto-ajuda? Não me importo. Mas te darei algumas dicas:
Saber dar valor ao sabor doce de um morango, fazendo cócegas no céu da boca.....isso é felicidade.
Saber se deliciar com o cheiro do sabonete Karma, da Lush, num banho demorado e quente ....isso é felicidade.
Congelar a manhã para uma "guerra" de cócegas com seu filho na cama... isso é felicidade.
Se dar ao luxo de matar a sexta-feira, andar a pé pela Paulista e ir assistir, no meio da tarde, "Amantes constantes" ... isso é felicidade.
Eu e o Abujanra deixamos os afazeres para trás e ficamos imóveis por três horas assistindo um filme em preto e branco, que fala sobre jovens anarquistas na bela Paris de maio de 1968. Eles discutiam a existência embalados a muito ópio. Você acha que somos chatos e gostamos dos filmes de Godard? Acertou.
Você já comprou e leu a bela revista Piauí? Não.
Já sei. Você gastou seis horas da sua vida para pegar chuva no litoral norte e neste exato momento espera uma mesa para comer peixe frito com sua sogra?
Você não é budista, vota no Alckmin e nunca ouviu falar no ator Louis Garrel (www.louis-garrel.com), vencedor do César 2006, como melhor ator revelação. "Amantes constantes" levou o prêmio Leão de Prata, como melhor diretor, e do Golden Osella, como melhor fotografia, no Festival de Veneza 2005.

Você não gostaria da cena em que a personagem de Clotilde Hesme pergunta para o amante se ele se importa dela transar com o amigo no andar de baixo. "Ele me dá tesão". Eu sei, você só transa de sábado e agora está vestido -- para almoçar com a sogra -- de bermuda caqui, camiseta polo listada, cinto preto, meias brancas de jogar têmis e um nike super limpinho.

Não perca seu tempo indo assistir "As torres gêmeas" no cinema. Olhe para o lado de vez em quando. Procure um beijo inesperado, roubado. Isso mesmo! Você já se apaixonou por um estranho? Não.

Não seja tão duro com você mesmo. Se dê uma chance de ser feliz.

Instantes

2006-10-14T05:39:00.000-03:00

Se eu pudesse viver novamente a minha vida,
na próxima trataria de cometer mais erros.
Não tentaria ser tão perfeito, relaxaria mais.
Seria mais tolo ainda do que tenho sido;
na verdade, bem poucas pessoas levariam a sério.
Seria menos higiênico. Correria mais riscos,
viajaria mais, contemplaria mais entardeceres,
subiria mais montanhas, nadaria mais rios.
Iria a mais lugares onde nunca fui,
tomaria mais sorvete e menos lentilha,
teria mais problemas reais e menos imaginários.
Eu fui uma dessas pessoas que viveu
sensata e produtivamente cada minuto da sua vida.
Claro que tive momentos de alegria.
Mas, se pudesse voltar a viver,
trataria de ter somente bons momentos.
Porque, se não sabem, disso é feito a vida:
só de momentos - não percas o agora.
Eu era um desses que nunca ia a parte alguma
sem um termômetro, uma bolsa de água quente,
um guarda-chuva e um pára-quedas;
se voltasse a viver, viajaria mais leve.
Se eu pudesse voltar a viver,
começaria a andar descalço no começo da primavera
e continuaria assim até o fim do outono.
Daria mais voltas na minha rua,
contemplaria mais amanheceres
e brincaria com mais crianças,
se tivesse outra vez uma vida pela frente.
Mas, já viram, tenho 85 anos
e sei que estou morrendo.

Poema de Jorge Luis Borges

Epitáfio

2006-10-14T05:32:00.000-03:00

Devia ter amado mais
Ter chorado mais
Ter visto o sol nascer
Devia ter arriscado mais
Até errado mais
Ter feito o que eu queria fazer
Queria ter aceitado as pessoas como elas são
Cada um sabe a alegria e a dor que traz no coração
O acaso vai me proteger
Enquanto eu andar distraído
O acaso vai me proteger
Enquanto eu andar...
Devia ter complicado menos
Trabalhado menos
ter visto o sol se pôr
Devia ter me importado menos
Com problemas pequenos
Ter morrido de amor
Queria ter aceitado a vida como ela é
A cada um cabe alegrias e a tristeza que vier
O acaso vai me proteger
Enquanto eu andar distraído
O acaso vai me proteger
Enquanto eu andar...
Devia ter complicado menos
Trabalhado menos
Ter visto o sol se pôr

Titãs - Composição: Sérgio Britto

Aquilo que não fizermos hoje será o acumulado de amanhã

2006-10-13T06:07:00.000-03:00

As colegas se esbarram por acaso.

- Há quanto tempo, Carmem! Quase oito anos. Você deve estar cheia de novidades, pode ir contando. Formou-se em História? Ia prestar vestibular quando saí do bairro.
- Que nada, meus dois filhos me tomam todo o tempo.
- Mas o curso de pintura que queria tanto, você fez?
- Quem anda pintando o sete lá em casa é a molecada. Quando eles crescerem mais um pouco, vou fazer minha faculdade e meu curso de pintura. Prometo. Já me vejo historiadora e durmo pensando na minha primeira exposição.

Laura sorriu, lembrando-se de que esta era a Carmen, cheia de propósitos, mas nenhum movimento em direção a eles. Encontrava sempre coisas mais urgentes. Caso não houvesse, ela inventava. Parecia, mesmo, que a idéia do desejo realizado fosse suficiente para satisfazê-la. Aí estava o perigo. Não podemos confundir sonho com a ilusão de que há alguma coisa pronta nos esperando.

A ilusão tem muitas caras, entre elas o depois. Podemos passar toda uma vida adiando coisas, acreditando que um dia vamos realizá-las: quando sobrar dinheiro; depois que os filhos crescerem; depois da aposentadoria; depois que terminarmos a casa; depois disto; depois daquilo. E o depois nunca chega, porque ainda não é a hora; porque não temos certeza se vai dar certo; porque queremos nos preparar para que tudo saia perfeito. É importante nos colocarmos atentos para a diferença entre atitudes que dizem respeito ao planejamento de determinada empreitada e aquelas que usamos como artifício para não iniciá-la.

Esperar que algo mágico, além de nós, mude o rumo da nossa história, é outra forma de mantermos a ilusão. É possível, sim, que o inesperado aconteça e nos traga a oportunidade, mas isto não ocorre sempre, nem para todos, portanto é melhor não contarmos com ele. Além disso, coisa alguma vem pronta, a não ser as inconsistentes.

Para o mestre do teatro, Constantin Stanislavski, "a natureza não dá saltos", nem a humana. Quando observamos qualquer obra, seja um delicioso espetáculo; um bom livro; um belo quadro, uma música que nos remexe as entranhas; uma família harmoniosa, na qual um torce pelo prazer do outro; um lindo jardim nos espiando da frente de uma casa, é comum nos esquecermos que houve um laborioso processo atrás de cada uma delas.

Assim é com os nossos projetos, dos mais simples aos mais complexos, inclusive aqueles de reconstrução pessoal. Quanto mais cedo começarmos nosso trabalho, mais tempo teremos para torná-los possíveis. Não custa lembrar o velho ditado: aquilo que não fizermos hoje será o acumulado de amanhã. Também não é possível pularmos etapas, nem tentarmos passar rapidamente por elas, para não senti-las. Estar, de fato, em cada momento da trajetória é o trampolim para o seguinte.

Então, mãos à obra, com o cuidado em não se dispersar pelo caminho. Um pouquinho a cada dia. Em silêncio, se for necessário. De qualquer maneira, no final, haverá alguém disposto a acreditar que demos um salto.

Essencial é começar nossos projetos pessoais agora, um pouquinho a cada dia.

Texto de Angelina Garcia - professora de português e Mestre em Artes Cênicas.

É POSSÍVEL MEDIR A INTELIGÊNCIA

2006-10-09T04:39:00.000-03:00

Jamais ocorreu aos antigos medir a inteligência das pessoas, pois seus atos e falas logo desmanchavam reputações ou confirmavam suspeitas. Mas a partir desta frase "É possível medir a inteligência", baseada nas teorias do psicólogo francês Alfred Binet (1857-1911), que montou um laboratório experimental em Paris onde passou a medir as aptidões das crianças, com vistas a melhor atendê-las na escola, uma obsessão por medir a inteligência tomou conta do mundo. E logo surgiram grandes enganos, sobretudo nos Estados Unidos, onde pesquisadores irresponsáveis passaram a medir o Q.I. (quociente intelectual) de vivos e mortos. Miguel de Cervantes Saavedra recebeu apenas 105, numa escala de 160, ficando próximo a anônimos débeis mentais.

SILVA, Deonísio da. De onde vêm as palavras: frases e curiosidades da língua portuguesa. São Paulo: Mandarim, 1997.

Números, Letras e Cores

2006-10-09T04:36:00.000-03:00

Ao número 9 correspondem as letras I e R que corresponde a cor BRANCO que siginifica: generosidade, universalidade, impessoal, doador.

Números, Letras e Cores

2006-10-08T07:53:00.000-03:00

Ao número 8 correspondem as letras H, Q e Z que corresponde a cor ROSA que siginifica: objetividade, praticidade, justiça, sucesso material, poder.

ACTA EST FABULA

2006-10-07T20:05:00.000-03:00

O cuidado com dois momentos decisivos das narrativas, "o começo" e "o desfecho", resultou na criação de formas fixas como "era uma vez" para a abertura das fábulas, e "foram felizes para sempre", para a conclusão. No teatro romano, o fim dos espetáculos era anunciado aos espectadores com a frase "acta est fabula", que significa "a peça foi representada". O imperador romano Caio Júlio César Otaviano Augusto escolheu esta frase como última a ser pronunciada por ele antes de morrer. Tinha feito uma administração tão primorosa que o século em que viveu foi chamado pelos historiadores de "o século de Augusto".

SILVA, Deonísio da. De onde vêm as palavras: frases e curiosidades da língua portuguesa. São Paulo: Mandarim, 1997.

COM A LUA EM GÊMEOS [Margô],

2006-10-07T19:50:00.000-03:00

a pessoa sente-se emocionalmente segura quando está circulando, indo de um lugar para outro, vendo e explorando coisas novas, comunicando-se através de todos os meios disponíveis e, sobretudo, quando atua dentro do campo racional, isto é, quando usa seus pensamentos e suas idéias, e não suas emoções.

A Lua em Gêmeos favorece, portanto, toda a área de comunicação dentro do contexto profissional onde utiliza a palavra, bem como, as atividades em que há necessidade de se deslocar e até mesmo de viajar.

A Lua em Gêmeos confere à pessoa uma disposição a adaptar-se rapidamente a diferentes situações, a explorar, buscar conhecer tudo agora e ao mesmo tempo, a manejar as palavras e também a usar as mãos para criar.

A pessoa sente-se bem e à vontade em atividades profissionais onde há necessidade de colher dados, onde é fundamental convencer e persuadir e onde é essencial ter destreza manual.

Algumas áreas propícias em que a pessoa com Lua em gêmeos irá se sentir plenamente acolhida: jornalismo, repórter, vendas, representante, área de comunicação em geral, redator, tradutor, relações públicas, turismo, agência de viagens, serviços de transporte, artes gráficas, área da educação, artesanato.

http://www.marciamattos.com.br/lua_prof.html

A LUA E A PROFISSÃO

2006-10-07T19:48:00.000-03:00

A Lua simboliza, entre outras coisas, a nossa satisfação emocional, aquilo que nos nutre emocionalmente, aquilo que nos faz sentir seguros, confortáveis. Mostra também a nossa disposição, isto é, o que fazemos naturalmente, sem nenhum esforço, sem passar pelo filtro da mente racional.

No trabalho, independente da profissão exercida, a Lua em nosso mapa nos revela o que precisamos fazer para sermos felizes, para nos sentir seguros e à vontade. Indica o grau de satisfação que a pessoa tem -- ou não tem - na sua ocupação.

A Lua representa, portanto, um lugar de destaque na área vocacional, na escolha de nossa profissão, no nosso trabalho. Somente se estivermos em sintonia com o tipo de energia peculiar da Lua em nosso mapa - isto é, de acordo com o signo em que se encontra a Lua -, é que nos sentiremos gratificados e emocionalmente satisfeitos com a profissão e o trabalho que escolhemos.

http://www.marciamattos.com.br/lua_prof.html

Números, Letras e Cores

2006-10-07T19:44:00.000-03:00

Ao número 7 correspondem as letras G, P e Y que corresponde a cor LILÁS que siginifica: sensibilidade intuitiva, introspecção, perfeccionista, racional.

Fluxos

2006-10-06T23:17:00.000-03:00

Segue o fluxo
caminha
flutua
se equilibra
na vida
besta de cada dia

(Pollyana Ferrari)

Amar foi o que eu fiz
o que eu sabia
o que resiste em mim
que me anuncia
Talvez agora eu saiba a sábia via:
desamar também ensina à vida
a lição que eu sempre quis:
Entre vida e morte
ser feliz

(Hamilton Faria)

Números, Letras e Cores

2006-10-06T06:06:00.000-03:00

Ao número 6 correspondem as letras F, O e X que corresponde a cor ANIL que siginifica: calma, conciliação, afetuosidade, valorização do lar.

Números, Letras e Cores

2006-10-05T12:08:00.000-03:00

Ao número 5 correspondem as letras E, N e W que corresponde a cor AZUL CLARO que siginifica: liberdade, facilidade de adaptação, desprendimento.

FAZER UMA MESA REDONDA

2006-10-05T11:02:00.000-03:00

Hoje é comum organizar mesa-redonda para discutir esse ou aquele assunto, mas raramente o móvel ao redor do qual os participantes tomam assento tem a forma circular. É tradução da expressão inglesa "round table", mesa da lendária corte do rei Arthur (séc. VI d.C), que não tinha cabeceira, nem lugar de honra e ao redor da qual o rei e os cavaleiros sentavam-se como iguais. Suas aventuras foram tema de numerosas novelas de cavalaria narradas sob o título geral de "Os cavaleiros da távola redonda". A frase passou a ser usada politicamente a partir de 14 de janeiro de 1887 na residência de Sir William Harcourt, quando o Partido Liberal Inglês discutiu a questão irlandesa.

SILVA, Deonísio da. De onde vêm as palavras: frases e curiosidades da língua portuguesa. São Paulo: Mandarim, 1997.

É UM ELEFANTE BRANCO

2006-10-04T08:11:00.000-03:00

Esta frase tem servido para designar grandes empresas estatais deficitárias. Sua origem é um costume do antigo reino de Sião, situado na atual Tailândia, que consistia no gesto do rei de dar um elefante branco aos cortesãos que caíam em desgraça. Sendo um animal sagrado, não poderia ser posto para trabalhar. Como presente do próprio rei, não poderia ser vendido. Matá-lo, então, nem pensar. Não podendo também ser recusado, restava ao infeliz agraciado alimentá-lo, acomodá-lo e ajaezá-lo com luxo, sem nada obter de todos esses cuidados e despesas.

SILVA, Deonísio da. De onde vêm as palavras: frases e curiosidades da língua portuguesa. São Paulo: Mandarim, 1997

Números, Letras e Cores

2006-10-04T07:53:00.000-03:00

Ao número 4 correspondem as letras D, M e V que corresponde a cor VERDE que siginifica: organização, disciplina, estabilidade, persistência.

In order to have great happiness,

2006-10-03T21:11:00.000-03:00

"In order to have great happiness,
you have to have great pain and unhappiness
- otherwise,
how would you know when you're happy?"

Groucho Marx,
American actor/comedian.

TEMPO É DINHEIRO

2006-10-03T20:49:00.000-03:00

Esta frase, emblema do capitalismo moderno, e cada vez mais atual, dada a rapidez dos processos econômicos, principalmente pelo avanço da informática, foi atribuída ao jornalista, físico, político e filósofo norte-americano Benjamin Franklin (1706-1790), inventor do pára-raios. Homem de vasta leitura, ele pode ter lido no filósofo grego Teofrastos (372-288 a.c.), autor de mais de 200 obras, espalhadas por quase 500 volumes, que disse coisa semelhante: "o tempo custa muito caro". Como todo escritor antigo, não recebeu direitos autorais. Para ele, tempo foi livro e não dinheiro, daí ter sido tão caro. Escreveu, em média, um volume a cada dois meses sem nada receber. Poderia ser o patrono de certos editores.

SILVA, Deonísio da. De onde vêm as palavras: frases e curiosidades da língua portuguesa. São Paulo: Mandarim, 1997

Maluco Beleza

2006-10-03T15:55:00.000-03:00

Enquanto você se esforça pra ser
um sujeito normal
e fazer tudo igual

Eu do meu lado, aprendendo a ser louco
Maluco total
na loucura real

controlando a minha maluquez
misturada com minha lucidez

Vou ficar
ficar com certeza
maluco beleza

Este caminho que eu mesmo escolhi
É tão fácil seguir
por não tem onde ir

Controlando a minha maluquez
misturada com minha lucidez

Vou ficar
ficar com certeza
maluco beleza
Eu vou ficar.....

Raul Seixas - Composição: Raul Seixas e Claudio Roberto

Números, Letras e Cores

2006-10-03T15:49:00.000-03:00

Ao número 3 correspondem as letras C, L e U que corresponde a cor AMARELO que siginifica: criatividade, comunicabilidade, poder da fala, expressividade.

A cibercultura invadindo as bordas

2006-10-03T11:32:00.000-03:00

Só para pensarmos o tamanho das possibilidades: o Brasil tem 6 milhões de pessoas que acessam a internet exclusivamente de locais públicos pagos ou gratuitos, de acordo com a pesquisa "Internet Pública", divulgada nesta segunda-feira (02/10) pelo Ibope/NetRatings. A pesquisa ouviu 16 mil pessoas em nove regiões metropolitanas brasileiras - São Paulo, Rio de Janeiro, Belo Horizonte, Curitiba, Porto Alegre, Fortaleza, Salvador, Distrito Federal e Recife.

De acordo com a pesquisa, 4,4 milhões de pessoas acessam a internet de
locais públicos pagos, como cibercafés e Lan Houses, pelo menos duas
vezes por semana. Gastam, em média, entre 10 e 15 reais por mês. É a cibercultura mostrando sua cara.

Números, Letras e Cores

2006-10-02T06:24:00.000-03:00

Ao número 2 correspondem as letras B, K e T que corresponde a cor LARANJA que siginifica: flexibilidade, adaptação, cooperação, participação, união.

BATISMO DE FOGO

2006-10-02T06:19:00.000-03:00

Ao condenar os hereges às fogueiras, a Inquisição sustentava que eles, não tendo sido batizados com água benta, faziam ali seu batismo de fogo. E aqueles que os condenavam ainda garantiam que os réus estavam fazendo um bom negócio, ao trocar as labaredas eternas do inferno por chamuscadas que apenas os levariam desta vida. Porém, a frase mudou de sentido no século passado, quando Napoleão III (1808-1873) adaptou-a aos que entravam em combate pela primeira vez. Hoje, a expressão se refere a qualquer situação crítica em que os envolvidos têm de obter bom desempenho em tarefas importantes. Mário Vargas Llosa (61) tem um livro com o título Batismo de fogo.

SILVA, Deonísio da. De onde vêm as palavras: frases e curiosidades da língua portuguesa. São Paulo: Mandarim, 1997

Sirva-se!

2006-10-01T17:53:00.000-03:00

Nick Larson (Eric Lively) tem 26 anos e sua vida como adulto está prestes a atingir a melhor fase. Isso porque seu emprego numa empresa de eletrônicos está decolando e seu relacionamento com a fotógrafa artística Julie Miller (Erica Durance) vai muito bem. Quando ele é convocado para aparecer com urgência em seu escritório, uma série de eventos é iniciada, alterando a vida de Nick para sempre.

Assistia ao filme "EFEITO BORBOLETA 2"

VIRAR A CASACA

2006-10-01T17:07:00.000-03:00

A política brasileira está cheia de gente que virou a casaca, isto é, homens públicos que trocaram de partido, passando a defender idéias que antes condenavam. A origem da expressão remonta a Carlos Manuel III (1701-1771), duque de Savóia e rei da Sardenha. Sempre ameaçado, ora pela Espanha, ora pela França, usava as cores nacionais de uma dessas nações, de acordo com a aliada de ocasião. Tanto virou casaca que permaneceu no poder por 43 anos.

SILVA, Deonísio da. De onde vêm as palavras: frases e curiosidades da língua portuguesa. São Paulo: Mandarim, 1997

Números, Letras e Cores

2006-10-01T16:42:00.000-03:00

Ao número 1 correspondem as letras A, J e S que corresponde a cor VERMELHO que siginifica: independência, iniciativa, liderança, determinação.

Outras Palavras

2006-09-30T21:39:00.000-03:00

Nada dessa cica de palavra triste em mim na boca
Travo, trava mãe e papai, alma buena, dicha louca
Neca desse sono de nunca jamais nem never more
Sim, dizer que sim pra Cilu, pra Dedé, pra Dadi e Dó
Crista do desejo o destino deslinda-se em beleza:
Outras palavras

Tudo seu azul, tudo céu, tudo azul e furta-cor
Tudo meu amor, tudo mel, tudo amor e ouro e sol
Na televisão, na palavra, no átimo, no chão
Quero essa mulher solamente pra mim, mais, muito mais
Rima, pra que faz tanto, mas tudo dor, amor e gozo:
Outras palavras

Nem vem que não tem, vem que tem coração, tamanho trem
Como na palavra, palavra, a palavra estou em mim
E fora de mim
quando você parece que não dá
Você diz que diz em silêncio o que eu não desejo ouvir
Tem me feito muito infeliz mas agora minha filha:
Outras palavras

Quase João, Gil, Ben, muito bem mas barroco como eu
Cérebro, máquina, palavras, sentidos, corações
Hiperestesia, Buarque, voilá, tu sais de cor
Tinjo-me romântico mas sou vadio computador
Só que sofri tanto que grita porém daqui pra a frente:
Outras palavras

Parafins, gatins, alphaluz, sexonhei da guerrapaz
Ouraxé, palávoras, driz, okê, cris, espacial
Projeitinho, imanso, ciumortevida, vivavid
Lambetelho, frúturo, orgasmaravalha-me Logun
Homenina nel paraís de felicidadania:
Outras palavras

Caetano Veloso - Composição: Caetano Veloso